Club Sénior de la Asociación Familiar Alcorce  
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Jugando al ajedrez
José Enrique Serrano
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Hoy, viernes 12-dic-2025, hemos jugado al ajedrez, en la sala de estar de las charlas-coloquio, Manolo Márquez y yo.

Después del ajedrez,
fuimos al bar otra vez.

AJEDREZ
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    • El dolor: gestión técnica y personal
    José Enrique Serrano
    10/12/2025 14:10:05     		 35 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica
    Hoy, miércoles 10 de diciembre de 2025, a la charla-coloquio semanal del club senior de la Asociación Familiar Alcorce, se ha invitado a Eliseo Collazo Chao, para hablarnos de El dolor: gestión técnica y personal.
    La siempre breve presentación de la persona ponente corrió a cargo, como es habitual, de Antonio Arrabal, quien comentó que el ponente es una autoridad sobre el dolor que da clases sobre métodos paliativos, incluso en Hispanoamérica. Y nos leyó su currículum: es Doctor en medicina, Máster en investigación en Ciencias de la Salud, Facultativo especialista de área de Cirugía General y Aparato Digestivo en el Hospital Universitario Reina Sofía, Vocal de la Comisión Deontología del Consejo Andaluz de Colegios de Médicos, Especialista en tratamiento del dolor en Medicina Tradicional China, y director del Instituto de Consulta y Especialización Bioética.

    Resumen de su exposición
    Collazo Chao comenzó diciendo que el dolor no existe, existen los dolores de cada uno. El dolor es subjetivo, no existe un método para medirlo más que preguntárselo al paciente.
    Se trata de una experiencia sensorial y emocional. El dolor es desagradable, es consecuencia de una experiencia real o potencial (cuando en caliente no se siente dolor, pero sí en frío, es decir, es potencial cuando no se siente dolor en el momento, sino después de su causa).
    Se siente más o menos dolor por la misma causa según el paciente, en función de su personalidad, de su cabeza, de la manera de ver la vida cada persona.

    Comentó que es increíble la cantidad de técnicas que se han desarrollado para paliar el dolor.

    El ponente distinguió entre dolor y sufrimiento. El dolor se puede mitigar y hasta hacer desaparecer, en cambio el sufrimiento no desaparece (forma parte de la vida).
    Habló también del dolor total, el que afecta a todas las dimensiones de la persona.

    Estuvimos analizando, con el método del caso, la anamnesis de una paciente: Julia.
    (Nota: la anamnesis es un término médico que se refiere a la historia clínica o el relato de los síntomas y antecedentes de un paciente. En otras palabras, es la recopilación de información sobre la salud y la enfermedad de un paciente, incluyendo sus síntomas actuales, antecedentes médicos, familiares y sociales).
    Con ayuda de Eliseo Collazo, analizamos: ¿qué aspectos destacaríamos en el dolor de Julia?: aspecto biológico, social, emocional y espiritual.

    Pasó a hablar de la fisiopatología y evaluación del dolor: Vías del dolor, evaluación del paciente con dolor y altavoces del dolor.

    Nos explicó los «estímulos nociceptivos»: obstrucción de vísceras huecas, inflamación local, infección o necrosis de tejidos y afectación ósea visceral o neurológica.

    En cuanto a la evaluación del dolor, se trata de determinar su intensidad, duración, localización, desencadenantes, cualidades o sensación, también repercusión en las actividades de la vida diaria.
    En cuanto a los instrumentos de medida del dolor, dado que no existe un aparato que lo mida objetivamente por ser algo subjetivo del paciente, Eliseo Collazo detalló las escalas visuales analógicas y las numéricas, de cara a que el paciente exprese la intensidad de su dolor.
    Collazo Chao describió cómo se mide, en cuanto a su duración, el dolor agudo, el crónico, cuándo empezó, si es cíclico o no, y el número de veces en crisis.
    En cuanto a la localización, el paciente ha de señalar en un gráfico si su dolor es principal o de otro tipo, también si se irradia desde algún punto hacia otro de su cuerpo.

    Pasó a hablar de los desencadenantes del dolor: moverse, respirar, toser, comer...

    En ocasiones, el paciente siente más dolor cuando está presente una determinada persona (eso lo ven las enfermeras), lo cual denota una evidente causa emocional.
    Hay que preguntar al paciente si el dolor se desencadena por la noche, y dilucidar si el dolor está originado por su postura en la cama o por miedo.

    Pasó a hablar de las características del dolor, de su cualidad y de la sensación dolorosa descrita por el paciente.
    Explicó las medidas sintomáticas y las específicas, hablando de la comunicación, del equipo médico de cuidados paliativos y de la ubicación.
    Se ocupó de la repercusión del dolor en las actividades de la vida diaria.

    Explicó qué hacer si el paciente no puede comunicarse. En tal caso hay que fijarse en sus expresiones faciales: fruncir el ceño, muecas, tensión de los músculos, movimientos poco frecuentes, agitación, movimientos lentos o rígidos... fijarse en sus gemidos, respiraciones ruidosas... y en los datos que proporciona el cuidador.

    En cuanto a los altavoces del dolor, habló del impacto emocional del dolor en el paciente, del fingimiento de dolor ante posibles ganancias, de la somatización de las emociones y de la compensación química.

    Definió la unidad del dolor o de tratamiento de dolor (UD) como una organización de profesionales de la salud que ofrece asistencia multidisciplinar, que cumple con los requisitos funcionales, estructurales y organizativos que garantizan condiciones de seguridad, calidad y eficiencia adecuadas para atender al paciente con dolor crónico o que requiera asistencia especializada.
    Explicó que la unidad del dolor trata al paciente con dolor crónico de distinta etiología, sin tener carácter multidisciplinar. (Nota: la etiología se enfoca en identificar y comprender las causas subyacentes de una enfermedad, condición o trastorno).
    En cuanto a la unidad monográfica, ésta se ocupa de la realización de un determinado tipo de técnica antiálgica, no oferta tratamientos multidisciplinares. (Nota: una técnica antiálgica es un método o procedimiento utilizado para reducir o eliminar el dolor. Estas técnicas pueden ser farmacológicas -medicamentos- o no farmacológicas -terapias alternativas o complementarias-).
    En cuanto a la unidad multidisciplinar para el tratamiento del dolor (UD), trata al paciente con dolor crónico o de cualquier etiología, abordando aspectos médicos, psicológicos, sociales y laborales. Se ocupa de la atención al paciente con dolor agudo complejo o de difícil tratamiento. En España tenemos una UD por cada millón y medio o dos millones de habitantes. La UD oferta atención en consulta externa, hospital de día y hospitalización convencional, así como la realización de procedimientos quirúrgicos e interconsultas.
    Pasó el ponente a hablar de los aspectos mentales del dolor, en concreto de trastornos de personalidad en las cónyuges de pacientes con dolor crónico.
    Por último, habló de los alimentos que influyen en el dolor:
    -Los que causan ardor de estómago.
    -Los que mejoran la digestión.
    -Los que mejoran el dolor menstrual.
    -Los que empeoran la mastodinia (nota: dolor en los senos o mamas).
    -Los que protegen contra el herpes zóster.
    -Los que empeoran el herpes labial.
    -Los que desencadenan migraña.

    Habló también del dolor más intenso que existe: la «neuralgia del trigémino».


    Tras su exposición y las preguntas, tomó con nosotros un buen aperitivo.



    CHARLA-COLOQUIO
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    • Taller sobre teléfonos móviles
    José Enrique Serrano
    04/12/2025 11:00:00     		 36 direcciones IP visitaron esta noticia:
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  • Sesión inaugural de la actividad

    El jueves día 4 de diciembre, pasadas las 11:00, tuvo lugar en la sala de estar de mayores de Alcorce la sesión inaugural de la actividad Taller sobre teléfonos móviles.

    Carlos Martos sugirió que tuviésemos estos talleres una hora antes de la charla-coloquio de los miércoles.

    Por su parte, Carlos Gil (también yo un poco) enumeró los temas a tratar en sucesivas sesiones:
    1. Preguntar a cada uno de los participantes: ¿qué esperas de esta charla?
    2. ¿Qué es internet, qué es un ordenador personal y qué es un teléfono móvil o un tablet?
    3. ¿Cómo apagar, encender y reiniciar el móvil.
    4. ¿Cómo hacer uso del modo avión o poner el móvil en silencio, manual o automáticamente? Sonidos: «Normal» o «Silenciar» o «No molestar».
    5. Métodos de seguridad para desbloquear el teléfono móvil o el tablet.
    6. Métodos de seguridad para el correo electrónico y visitando páginas web.
    7. ¿Qué son las redes sociales?
    8. Utilidad de LA NUBE. ¿Cómo subir o bajar datos?
    9. ¿Cómo ordenar alfabéticamente la lista de los amigos?
    10. ¿Cómo ordenar cronológicamente las fotos y los vídeos?
    11. ¿Cómo, en una foto o texto, podemos resaltar un detalle con una flecha de color?
    12. ¿Cómo trabajar en una página y pasar a otra sin perder la primera?
    13. ¿Cómo hablar por vídeo con una o varias personas a la vez?
    14. ¿Cómo visualizar en la pantalla de un televisor todo lo que se esté viendo en el móvil?
    15. Instalación y borrado de las aplicaciones (las App) en el teléfono móvil.
    16. ¿Cómo utilizar el correo electrónico?
    17. ¿Cómo utilizar la app de WhatsApp y también dicha aplicación en el ordenador personal?
    18. ¿Qué son las cookies?, sus efectos útiles y nocivos.
    19. ¿Cómo pasar datos, fotos y archivos del móvil a un pendrive USB, sin tener que utilizar el ordenador?
    20. ¿Cómo enviar a otra persona distintos tipos de información que se tenga en el teléfono?
    21. Utilidad de la papelera. ¿Cómo borrar archivos inútiles? ¿Se pueden recuperar archivos de la papelera?
    22. Limpiar basura en el interior del teléfono. Aumentar la velocidad de respuesta del teléfono.
    23. Uso del blog del Club Sénior en el ordenador personal y en el teléfono móvil. Pinchar en el «Me gusta» o en el «No me gusta». Escribir comentarios a las noticias.

    Enlaces recomendados:
    -En YouTube, «Chica Geek»: www.youtube.com/results?search_query=chica+geek+tutoriales

  • Miércoles 10-12-2025
    Estuvimos 7 personas.
    Visitamos esta noticia del blog, para ver la lista de temas a tratar en sucesivas sesiones, también el comentario, bajo esta noticia, que META AI (la IA de WhatsApp) hace acerca de cómo enfocar una charla taller sobre teléfonos móviles.
    Desarrollamos los dos primeros puntos:
    -Preguntar a cada uno de los participantes: ¿qué esperas de esta charla?
    -¿Qué es internet, qué es un ordenador personal y qué es un teléfono móvil o un tablet?


    CHARLA-COLOQUIO TALLER SOBRE TELEFONOS MOVILES
    • Comentarios a esta noticia
    José Enrique Serrano  10/12/2025 09:20:31  iesulord@gmail.com
    Contestación de META AI (la IA de WhatsApp) a la pregunta «Dime cómo enfocar una charla taller de teléfonos móviles?»:

    «Una charla taller sobre teléfonos móviles puede ser muy interesante y útil. Aquí te dejo algunas sugerencias para enfocar la charla:

    *Temas posibles*

    1. *Seguridad y privacidad*: Hablar sobre cómo proteger la privacidad y seguridad en los teléfonos móviles, incluyendo consejos sobre contraseñas, autenticación de dos factores, y protección contra malware.
    2. *Uso eficiente de la batería*: Compartir consejos sobre cómo prolongar la vida de la batería, como ajustar la configuración de pantalla, cerrar aplicaciones innecesarias y utilizar modos de ahorro de energía.
    3. *Aplicaciones útiles*: Presentar aplicaciones interesantes y útiles para diferentes propósitos, como productividad, entretenimiento, educación o salud.
    4. *Fotografía móvil*: Compartir técnicas y consejos para tomar mejores fotos con el teléfono móvil, incluyendo composición, iluminación y edición de imágenes.
    5. *Mantenimiento y reparación*: Hablar sobre cómo mantener el teléfono móvil en buen estado, incluyendo limpieza, actualizaciones de software y reparación de problemas comunes.

    *Formato de la charla*

    1. *Presentación interactiva*: Utiliza diapositivas, videos o demostraciones para ilustrar los puntos clave y mantener a la audiencia comprometida.
    2. *Ejercicios prácticos*: Incluye ejercicios o actividades prácticas que permitan a los participantes aplicar lo que han aprendido.
    3. *Preguntas y respuestas*: Deja tiempo para que los participantes hagan preguntas y compartan sus experiencias.
    4. *Recursos adicionales*: Proporciona recursos adicionales, como enlaces a artículos o videos, para que los participantes puedan seguir aprendiendo después de la charla.

    *Consejos para la presentación*

    1. *Habla claro y conciso*: Utiliza un lenguaje claro y conciso para que todos puedan entender.
    2. *Utiliza ejemplos*: Utiliza ejemplos concretos para ilustrar los puntos clave y hacerlos más accesibles.
    3. *Sé accesible*: Asegúrate de que la charla sea accesible para todos, independientemente de su nivel de experiencia con teléfonos móviles.

    Espero que estas sugerencias te ayuden a planificar una charla taller interesante y útil sobre teléfonos móviles. ¡Buena suerte!»
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    • Cómo funciona el Banco de Alimentos en Córdoba
    José Enrique Serrano
    03/12/2025 13:34:21     		 51 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica
    Hoy, miércoles 3 de diciembre de 2025, a la charla-coloquio semanal del club senior de la Asociación Familiar Alcorce, se ha invitado a Carlos Eslava Martínez, para hablarnos de Cómo funciona el Banco de Alimentos en Córdoba.
    La siempre breve presentación de la persona ponente corrió a cargo, por esta vez, de Joaquín Cabello, quien comentó que Eslava Martínez fue el anterior Presidente el Banco de Alimentos de Córdoba, también elogió su sobriedad personal. Carlos Eslava está casado, tiene cuatro hijos y siete nietos voluntarios del Banco de Alimentos. Desde 2007 hasta 2022 ejerció los cargos de tesorero y de presidente. La característica principal de Carlos es ser un caminante incansable, lleva ya 30 años haciendo el Camino de Santiago, siempre recorriendo etapas de muchos kilómetros. Otra de sus aficiones son los relojes antiguos. Es ingeniero industrial. Ha dirigido una empresa. Nos va a dar la oportunidad de que todos los presentes sepamos qué es y cómo funciona un banco de alimentos.

    Nota mía: Las menciones aquí hechas a los bancos de alimentos, se refieren a los pertenecientes a la «Federación Española de Bancos de Alimentos» (FESBAL). Existen algunos autodenominados «bancos de alimentos» que no forman parte de esta federación.

    Resumen de su exposición
    Eslava Martínez comentó que él es un voluntario veterano que nos iba a explicar qué es un Banco de Alimentos, cómo funciona y sus fines.
    Nos contó que, hace décadas, un norteamericano vio que una señora estaba cogiendo alimento para comer, de un cubo de la basura cercano a una tienda de alimentación. Entonces ese hombre pensó que si hablaba con el responsable de la tienda y le daban los alimentos que iban a tirar, siendo todavía comestibles, los dignificaba un poco y se lo daba a esa señora, así habría resuelto en algo su problema.
    Esa idea se concretó en el primer Banco de Alimentos del mundo: se fundó en 1967 en Phoenix, Arizona, Estados Unidos. Comenzaron a proliferar por Estados Unidos y por naciones europeas y del resto de continentes.
    En España empezaron a abrir Bancos de Alimentos. El primero que apareció fue el de Barcelona, después el de Madrid, luego aparecieron muchos otros, en las provincias españolas.
    El tercero que se abrió en España fue el de Córdoba, donde antes hubo dos intentos de Bancos de Alimentos. El primero se llamó «Banco de Alimentos de Córdoba», el segundo se denominó «Banco de Alimentos del Guadalquivir» y el tercero el actual «Banco de Alimentos Medina Azahara».
    Carlos Eslava comentó que se encontró con la persona que registró el nombre «Banco de Alimentos de Córdoba», el cual se ofreció para quitarlo del Registro de Asociaciones, para permitirnos utilizar ese nombre. Pero Carlos le contestó que no se molestara, porque cambiarle el nombre es complicado y conlleva papeleo, además se registró hace ya muchos años: mejor dejar el nombre actual.

    Comentó que, en resumen, la recepción y reparto de muchas toneladas de alimentos «es un trabajo desordenado para realizar entregas ordenadas», es arduo y complejo.

    Habló de la «Carta Fundacional de los Bancos de Alimentos». Todos ellos tienen que ceñirse necesariamente a varias cosas, descritas en dicha carta. Son cosas muy simples pero que marcan un poco todo su devenir.
    Se intenta solucionar el desperdicio alimentario. Se trata, en esencia, de hacer llegar a las personas necesitadas los alimentos que iban a ir a la basura, a pesar de ser aptos para el consumo. Para ello, estos alimentos se destinan a las entidades beneficiarias del Banco de Alimentos, las cuales a su vez los reparten entre las personas necesitadas a las que prestan asistencia: a los beneficiarios.
    Está prohibido llevarse alimentos para uso particular de los voluntarios, también que alguien de la Junta Directiva cobre por su función.
    El número de personal asalariado debe ser limitado, para que las ayudas económicas que reciben los Bancos de Alimentos vayan a las personas necesitadas.
    Ningún político debe formar parte destacada de un Banco de Alimentos. En tal caso, dimitirá de la Junta Directiva.
    El Banco de Alimentos no es confesional.
    Sólo pueden atender a entidades beneficiarias de la provincia y de su capital.

    Por desgracia, en las entidades benéficas faltan voluntarios para el reparto de alimentos. Básicamente se cuenta con personal voluntario, pero son esporádicos o gente jubilada.

    Se estructuran como:
    -Asociación sin ánimo de lucro. Los socios son, en su mayoría, voluntarios que trabajan en el Banco de Alimentos.
    -Fundación.

    Según el Ministerio de Sanidad, los alimentos deben tener trazabilidad (quién y cuándo dona una partida, su fecha de caducidad y cuándo, quién o quiénes reciben uno o varios alimentos de esa partida), por si se produce algún problema sanitario. Debe tenerse en cuenta su fecha de caducidad, sobre todo al realizar los repartos.
    Se acordó establecer, para cada partida, la fecha de caducidad del alimento que la tenga más próxima. Tiene que haber un registro diario y un responsable.

    Habló de los seguros de accidentes y de responsabilidad civil que protegen a los voluntarios. Las empresas aseguradoras no aseguran a personas de más de 80 años, por lo tanto en el Banco de Alimentos no se debe permitir que colaboren realizando actividades personas de más de 80 años.

    El Banco de Alimentos debe tener una auditoría para facilitar la obtención de recursos, bien para su funcionamiento o para proyectos concretos.

    Comenzó su actividad en MercaCórdoba, primero pagando alquiler y luego sin pagarlo. A partir del año 2015, su actividad se trasladó al matadero comarcal, de propiedad municipal, sin tener que pagar alquiler alguno.

    Existen entidades que dan la certificación de las entidades sin ánimo de lucro, si cumplen unos exigentes requisitos. El Banco de Alimentos de nuestra provincia está certificado por una de ellas, la Fundación Lealtad.

    En cuanto a los donativos que recibe en metálico, los de más de 100€ deben identificar al donante.
    Al estar la «Asociación Banco de Alimentos Medina Azahara» calificada como «entidad de utilidad pública», hay bonificación fiscal de las donaciones en metálico o en especie que reciba.

    Recalcó que el Banco de Alimentos no entrega alimentos a particulares sino a entidades.
    Las entidades beneficiarias son de dos tipos: de consumo y de reparto.

    Comentó la lucha contra el desperdicio y la ley que procura evitarlo. Entre otras cosas, dicha ley obliga a las empresas a entregar a entidades benéficas alimentos aptos para su consumo.

    En cuanto al reparto de los alimentos perecederos, los cuales hay que repartir en el mismo día en que se reciben, hay que tener en cuenta que las entidades de consumo no siempre pueden repartir el día que los reciben.

    Explicó la ardua tarea de la clasificación de los alimentos recibidos, sobre todo en el caso de los perecederos, ya que se reciben en cajas de peso excesivo para que los voluntarios, en su mayoría jubilados, puedan realizar este trabajo, por lo que sirven de gran ayuda para este trabajo personas de inserción social. También que hay voluntarios que no pueden descargar ni trasladar alimentos, aunque éstos pueden ayudar de muchas otras formas.

    Habló de La relación con los Centros educativos, que conlleva una gran labor de sensibilización social, y los donantes particulares.

    Narró la historia de los repartos de alimentos durante la pandemia.

    A una de las preguntas, Carlos Eslava respondió que aunque el Banco de Alimentos no los da a particulares sino a entidades que a su vez los reparten, tiene la responsabilidad de evitar, «in vigilando», abusos por parte de personas receptoras. No sólo las entidades beneficiarias tienen esa responsabilidad, también de alguna manera el Banco de Alimentos.

    Tanto Carlos Eslava como Joaquín Cabello animaron a hacerse voluntarios a los presentes que no lo son, para colaborar en la labor que realiza en Córdoba el Banco de Alimentos Medina Azahara.


    Tras su exposición y las preguntas, tomó con nosotros un buen aperitivo.



    CHARLA-COLOQUIO
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    • Senderismo:
    de Trassierra al Guadiato
    José Enrique Serrano
    01/12/2025 15:53:50     		 32 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Ruta senderista de Santa María de Trassierra al Arroyo Bejarano y al Río Guadiato. Después fuimos a los Baños de Popea, pasamos por el Arroyo del Molino y nos volvimos al pueblo, Santa María de Trassierra, donde nos tomamos algo antes de regresar a Córdoba.
    La dificultad ha sido media.

    Vídeo de Alfredo Torres

    Fuimos 10 personas



    Vadeando el Arroyo Bejarano


    Primer venero del Arroyo Bejarano



    En las minas romanas de calcopirita




    Poza junto a los Baños de Popea

    Un sencillo kata de JoDo




    SENDERISMO PASEO
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    • Aborto y eutanasia. Legislación versus formación
    José Enrique Serrano
    28/11/2025 23:13:11     		 41 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica
    Hoy, viernes 28 de octubre, la charla-coloquio organizada por el Club Alcorce corrió a cargo de José Ramírez del Río. Nos habló acerca de «Aborto y eutanasia. Legislación versus formación».
    Lo presentó José Ignacio Santiago, presidente de la Asociación Familiar Club Juvenil Alcorce.
    José Ramírez del Río es Profesor Titular de estudios árabes en la Universidad de Córdoba y Diputado Nacional por Córdoba.


  • He aquí algunos retazos de su intervención:
    Ramírez del Río comenzó su exposición ante un nutrido grupo de hombres y mujeres, relacionados con Alcorce o simplemente invitados para escuchar esta charla-coloquio, hablando de la aberración que supone un aborto o una eutanasia, es decir, matar un bebé en el vientre de su madre o matar a un ser humano ya nacido en vez de proporcionarle cuidados paliativos. Afirmó que debe cambiarse la legislación y luchar durante los años que sean necesarios para formar a las personas en la realidad de estos crímenes, actualmente aceptados por la mayoría de la población, tras una prolongada campaña de concienciación valiéndose de los medios de comunicación.
    Este tema no está superado, dijo. La Humanidad debe darle la vuelta al aborto.
    En España estuvo permitido de 1936 a 1939, pero antes y después tenía un rechazo generalizado y las leyes lo penalizaban.
    Durante los últimos 200 años, la mayor parte de los partidos de izquierda han estado siempre en contra del aborto, hasta hace unos años.
    En la Ley Orgánica 9/1985 de 5 de julio, se permitieron algunos supuestos muy excepcionales. Pero la legalización del aborto nunca estuvo en el programa electoral de partido alguno.
    El tercer supuesto fue un coladero.
    Al principio, el aborto estaba permitido en muy pocos supuestos... y se han terminado por producir decenas de miles de abortos cada año. Evolución parecida ha tenido la implantación de la eutanasia.
    El eufemismo de la «interrupción del embarazo»... Mejor llamarlo por su nombre: aborto.
    No se puede consentir en que acabar con la vida de un ser humano se considere un derecho.
    El principal partido de la oposición estuvo en contra de la ley del aborto, pero en la actualidad su cúpula está de acuerdo.
    Algunos diputados del principal partido de la oposición en España fueron presionados para no oponerse a la ley del aborto... no cedieron, pero en las siguientes elecciones no salieron en las listas.
    Explicó la «ventana de Overtone»: campaña prolongada en el tiempo empleando los medios de comunicación... hasta que poco a poco la población acepte la aberración. Las ideas que inicialmente rechazaba la población acaban siendo aceptadas por un amplio porcentaje de la misma.
    Planned Parenhood ya está en caída. Hay signos de recuperación pro-vida.


  • Esquema de su exposición:

    1. Irrupción del aborto en España
    El aborto estuvo penalizado en España desde la primera vez que entró en el Código Penal, en 1822, durante todo el siglo XIX y hasta finales del siglo XX. La única excepción se produjo en Cataluña durante la Guerra Civil: en un decreto ¡de 25 de diciembre! de 1936, la Generalitat legalizó el aborto. Con el final de la Guerra Civil, todas las leyes de la Generalidad quedaron anuladas.
    Durante todo el período de gobierno de Franco y en los primeros años de la democracia, el aborto estuvo penalizado con penas de prisión. Durante el primer gobierno socialista de Felipe González, en Ley Orgánica 9/1985 del 5 de julio, se produjo la despenalización parcial.
    En 1985 se despenalizó el aborto en tres supuestos: hasta 12 semanas por violación, hasta 22 semanas por malformación fetal y sin límite, si existía riesgo para la salud de la mujer.
    Este tercer supuesto se convirtió en un auténtico coladero, por el cual la práctica del aborto se amplió hasta lo inimaginable: al añadir al riesgo sanitario el psicológico. Las clínicas abortistas contrataron a psicólogos que expedían certificados casi siempre sin ver a las mujeres.
    Durante el Gobierno de José María Aznar no hubo modificaciones de la ley, pero se generalizó por el riesgo psicológico.

    2. Cambio de modelo: «derecho»
    El 3 de marzo de 2010 se aprobó una nueva ley de «interrupción del embarazo» que permitía abortar a petición de la mujer hasta la semana 14 de gestación.
    La ley 2/2010 mantenía los supuestos y plazos de la anterior ley y añadía esa nueva posibilidad. Se postulaba como un derecho de la mujer, no como despenalización.
    Se produjo una oleada de protestas en toda España, encabezadas por el principal partido de la oposición, que prometió derogar la ley en cuanto llegara al poder e interpuso recurso ante el Tribunal Constitucional.
    Durante el mandato de Mariano Rajoy no se eliminó la ley del aborto, pero se hizo una reforma menor (2015) para que los padres tuvieran que dar permiso para que su hija a abortara.
    En mayo de 2023 el Gobierno aprobó la reforma de la ley de «interrupción del embarazo», que revertía la prohibición de 2015 por la que las hijas debían contar con la aprobación de los padres para abortar.
    En los textos de la nueva ley, se puso mucho más énfasis en el «derecho» al aborto.
    En 2023, un Tribunal Constitucional dominado por el partido mayoritario de izquierdas apoyó la constitucionalidad de la ley del aborto de 2010.

    3. Ley de la eutanasia
    La Ley Orgánica 3/2021 de regulación de la eutanasia entró en vigor en junio de 2021. España es el séptimo país del mundo en aprobar una ley de eutanasia. Tiene dos modalidades:
    -Eutanasia administrada por personal sanitario.
    -Ayuda médica al suicidio: el propio interesado se administra la medicación bajo supervisión médica.
    La cuesta abajo iniciada para lograr estas leyes comienza siempre de la misma forma: se postula para casos extremos y se termina administrando a muchos miles de personas. El aborto en España se lleva por delante cien mil vidas al año. Se suponía que era para casos extremos.
    Estadísticas de la eutanasia en España:
    -2021: 173 solicitudes, 75 ejecutadas.
    -2022: 576 solicitudes, 288 ejecutadas.
    -2023: 766 solicitudes, 334 ejecutadas.
    -2024: 969 solicitudes, 427 ejecutadas.
    Y el número seguirá escalando, sobre todo ante la falta de apoyo médico de cuidados paliativos.
    Los partidos de la oposición votaron en contra de la ley de eutanasia en 2021, pero el principal partido de la oposición ya ha anunciado su cambio de postura: quiere mantener la ley.

    4. Cultura de la muerte
    Las leyes de aborto y de eutanasia tienen un aspecto común: la concepción utilitaria del ser humano. Las sociedades occidentales no aceptaban en un principio ni aborto ni eutanasia, pero los grupos que buscaban imponer la cultura de la muerte han ido desplazando la ventana de Overtone.
    Por ventana de Overtone nos referimos al conjunto de ideas aceptables por una población, que han cambiado por la acción de los medios de comunicación.
    El hundimiento de la natalidad en Occidente, que viene unido a las menores tasas de natalidad y prácticas como la homosexualidad y el aborto, condenan a nuestra sociedad a la miseria.
    Las normas morales de la Iglesia en este asunto coinciden con las de todas las demás confesiones religiosas: cristianos ortodoxos, evangélicos, musulmanes, judíos... sólo algunos grupos protestantes en vías de extinción aceptan aborto y eutanasia.

    5. Un horizonte de esperanza
    El avance del aborto desde EEUU desde el caso Wade-Rohde se propagó a todo el mundo. La decisión del Tribunal Supremo de revocar esta sentencia, alegando invasión de competencias de los estados de la unión, unido a las políticas provida de dichos estados, ha cambiado el panorama por completo.
    La vida vuelve a avanzar.


    • Terminadas las preguntas, tomamos un estupendo aperitivo.


    CLUB ALCORCE CHARLA-COLOQUIO
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    • Manuel García Morente o la grandeza del catolicismo español
    José Enrique Serrano
    26/11/2025 16:53:15     		 62 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica
    Hoy, miércoles 26 de noviembre, a la charla-coloquio semanal del club senior de la Asociación Familiar Alcorce, se ha invitado a Bernd Dietz Guerrero, para hablarnos de don Manuel García Morente o la grandeza del catolicismo español.
    Dietz Guerrero es Profesor universitario desde 1977, Catedrático de Literatura Inglesa y Norteamericana en las Universidad de La Laguna y Córdoba, ha dirigido más de 30 tesis doctorales y presidido cientos de tribunales universitarios, ha sido jurado de premios literarios y es conferenciante y columnista político y cultural.
    Bernd Dietz trajo varios ejemplares de un libro de una escritora, amiga suya, que contiene una recopilación de poesía espiritual suya y de autores a nivel nacional. Para venderlos y ayudarla a escribir más libros de ese tipo.
    Y trajo también otro libro, del Padre Manuel Guerra Gómez, sobre Manuel García Morente, para regalárselo a Antonio Arrabal.
    La siempre breve presentación de la persona ponente corrió a cargo de Antonio Arrabal, quien comentó que Bernd Dietz nos ayuda cada vez que se lo pedimos: es la tercera vez que dirige nuestra charla-coloquio de los miércoles. Habló de don Manuel García Morente, buscador de la verdad, que la encontró en la fe y la llevó a su vida. Comentó la categoría humana del ponente y que tenemos el honor de estar con él de nuevo.

    Resumen de su exposición
    Comentó que el sino del intelectual es meterse en todo sin dominar nada, que él es «un intelectual pequeñito», pero García Morente fue un gran intelectual.
    Dijo que se identifica con la trayectoria de Morente: en la búsqueda de la verdad encontró la fe.
    Habló de acompañamiento espiritual e intelectual, estando muy a gusto con nosotros en Alcorce.


    Manuel García Morente nació el 22 de abril de 1886 en Arjonilla, Jaén, y falleció el 7 de diciembre de 1942 en Madrid. Fue un destacado filósofo, teólogo y sacerdote católico español. Se convirtió al catolicismo durante su exilio en Francia, después de una profunda crisis espiritual a lo largo de muchos años en España. Morente viene de la Institución Pública de Enseñanza y de las ideas liberales. Es producto del liberalismo del siglo XIX, opuesto a la fe católica y conducente al totalitarismo marxista o socialista.
    Murió en su cama tranquilamente, con la Suma Teológica en sus manos.

    Nos preguntó Bernd Dietz ¿por qué Morente pasó desapercibido?. Se respondió a sí mismo: quizá fue por ser católico en la época en la que le tocó vivir.

    El nacionalismo español es contrario al globalismo. Morente defiende la patria y la unidad nacional.

    García Morente es un converso a la causa de la Hispanidad.
    Dietz Guerrero habló de un corpus de reflexión sobre la Hispanidad. En este sentido mencionó a escritores como Marcelo Gullo y su libro «Lepanto. Cuando España Salvó a Europa», donde el autor reivindica la Batalla de Lepanto como un hito crucial en la historia de Europa y Occidente, al detener la expansión musulmana en el Mar Mediterráneo.

    El ponente comentó que los intelectuales influyeron en la dictadura, la implantación del comunismo y el auge de la masonería. Cuando alcanzaron el poder, les duró poco el respeto a las opiniones contrarias que propugna el liberalismo.
    Morente estuvo rodeado de mujeres, entre ellas sus hijas, que influyeron en la vuelta a la fe de su infancia. No así su padre, que era ateo y afrancesado.

    Estudió en las Universidades de Burdeos y de La Sorbona.
    Fue trilingüe: hablaba francés, alemán y su lengua natal, el español. Tradujo siete volúmenes de Immanuel Kant, también a Henri Bergson, a Edmund Husserl y a otros autores.
    Explicó Kant a sus alumnos.
    Fue catedrático de Ética en la Universidad Central de Madrid, actualmente conocida como Universidad Complutense de Madrid. Ocupó esta cátedra desde 1912 hasta 1942, aunque con la interrupción de la guerra civil española, cuando se trasladó a Francia y luego a Argentina.
    Militó en el Partido Reformista de España. Fundado en 1912 por Melquíades Álvarez, tenía como objetivo lograr un régimen político democrático en España. Miembros destacados de este partido fueron Manuel Azaña, José Ortega y Gasset, Fernando de los Ríos y Américo Castro. Se disolvió en 1924.
    Estuvo influenciado por el krausismo, un hegemónico movimiento filosófico que se desarrolló en España durante el siglo XIX, infiltrado por la masonería. Enfatizaba la importancia de la razón, la libertad y la dignidad humana. La Institución Libre de Enseñanza se inspiraba en los principios del krausismo.

    Coincidió con Ortega y Gasset, amigo suyo y compañero de partido. Pero éste cortó su relación con Morente por su conversión al catolicismo.

    En julio de 1936 le quitaron la cátedra y el decanato y huyó a París con 75 francos en el bolsillo, pues casi todo lo que tenía se lo entregó a sus hijas antes de marchar. En un momento dado, Morente escribe a Ortega y le dice que está en un proceso de conversión y quiere hacerse sacerdote. Ortega no le contesta. Morente le seguirá escribiendo cartas... pero nunca más le contestará. Sabemos por testimonios de terceros que hablaba mal de él. Por ejemplo, alguien le dijo que Morente se había hecho sacerdote y Ortega dijo que era epiléptico, una calumnia, pues la epilepsia estaba reñida con la condición sacerdotal. Se dice de Ortega y Gasset que se convirtió a la religión en el lecho de muerte, eso lo atestigua la hija de Américo Castro.

    Dietz Guerrero habló de las dos Españas: la republicana y la franquista.

    Los afrancesados consideran a la Iglesia Católica como su gran enemigo. Habló del devenir de la cultura española en los siglos XIX y XX. García Morente creció en ese ambiente.

    El «hecho extraordinario» que derivó en su conversión, ocurrió en la noche del 29 al 30 de abril de 1937, mientras estaba exiliado en París. Sonaba una pieza titulada «La infancia de Cristo»...
    En trance, tuvo una experiencia religiosa, un profundo y personalísimo encuentro con Cristo.
    Fue a una librería para comprar el Catecismo y libros sobre la fe católica.
    Vino a España y se confesó con un obispo. Dijo a sus hijas que renunciaba a su puesto en la universidad, para cursar estudios y poder ordenarse sacerdote.

    Recuperó su puesto en la universidad, pero sólo dos años hasta morir.

    Cada vez hay más libros y ensayos sobre García Morente y su filosofía.

    El ponente leyó breves pasajes de una carta de Morente sobre el suceso sobrenatural de su conversión, el «hecho extraordinario», y sobre su oración, incluso sobre los propósitos que sacó de sus ejercicios espirituales.
    Comentó una carta de Morente escrita a Ortega y Gasset, estando exiliado en París. También una carta a Monseñor Eijo y Garay.


    La segunda parte de la conferencia versó sobre la Hispanidad.-

    Dietz Guerrero comentó otro libro, éste pequeño: «Idea de la Hispanidad», publicado en 1938, del cual resaltó que enumera los cuatro momentos de la Hispanidad:
    -Su inicio es el contacto con Roma: cuando varios personajes de Córdoba, como Séneca, marcharon a, e influyeron en, Roma. Después tuvo lugar la invasión musulmana, en el año 711, con la imposición del Islam.
    -Habló de las Cruzadas: el segundo momento.
    -El tercer momento de la Hispanidad: los Reyes Católicos y la civilizada presencia española en América. Comentó la falsedad de la leyenda negra.
    -Y desde 1938, terminada la guerra civil, el cuarto momento de la Hispanidad es ahora. La guerra civil española fue una cruzada contra el comunismo. En la actualidad se está dirimiendo el futuro de la Hispanidad.
    En este librito Morente reflexiona sobre la esencia de la identidad española y su relación con la historia y la cultura de España e HispanoAmérica.

    Explicó que los españoles no son una raza, ni están sólo en España; la Hispanidad no es la lengua. Lo que determina la Hispanidad es el estilo, el talante. No hace falta haber nacido en España.
    Aun siendo pocos, nos extendimos por todo el mundo.
    Habló del caballero cristiano, un ideal de virtud y servicio que se basa en los principios del cristianismo y la caballería: Fe y devoción, honor y lealtad, valor y valentía, compasión y misericordia, humildad y modestia, servicio y sacrificio. Opina que la característica más importante del caballero cristiano es no tener miedo a la muerte, por su fe.

    Comentó que el Gobierno de Sagasta vendió Cuba y Filipinas a los EE.UU., cobrando sobornos él y otros políticos más.

    Habló de Hernán Cortés, de cómo venció a los Aztecas, liberando a tantos pobladores del continente americano de su canibalismo y opresión, gracias a su alianza con un Ejército de 300.000 soldados de los reinos oprimidos por los Aztecas. Explicó cómo ayudó a Moctezuma y a la familia real.
    El nivel de vida de Nueva España (el actual México) era impresionante, pero el declive vino con su independencia.

    Habló de la anti-España: hay españoles que manifiestan su odio a España. Están frente a la bandera, frente al patriotismo, contra la unidad de España y contra la religión católica, opina que esta última es la verdadera causa del odio a su país.


    Tras su exposición y las preguntas, tomó con nosotros un buen aperitivo.



    CHARLA-COLOQUIO
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    Bernd Dietz  28/11/2025 10:39:53  
    Complemento a mi charla:
    Oswald Spengler entre nosotros: share.google/9Cu7rpxEBsFfWOZO8
    Juan José García López  30/11/2025 10:15:11  juanjogarloart@gmail.com
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    • Espacios y flora urbana, conectar con la Naturaleza
    José Enrique Serrano
    19/11/2025 13:49:06     		 10 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica
    Hoy, miércoles 19 de noviembre, a la charla-coloquio semanal del club senior de la Asociación Familiar Alcorce, se ha invitado a Carmen Galán Soldevilla, para hablarnos de Espacios y flora urbana, conectar con la Naturaleza.
    Galán Soldevilla es Catedrática de Botánica de la UCO, Medalla de Andalucía en 2010, reconocida como una de las principales expertas en el campo de la Aerología, dirige proyectos de contaminación atmosférica, cambio climático y ecosistemas andaluces, cambio climático y ecosistemas andaluces. Es miembro del Comité español contra el cambio climático. Es autora de varios libros en más de un centenar de artículos y publicaciones que le avalan. Es una de las mejores científicas en su campo profesional.
    La siempre breve presentación de la persona ponente corrió a cargo de Antonio Arrabal, quien comentó que es una de las más prestigiosas científicas de Andalucía en esta materia y que reconoce las almas vegetales, animales y humanas.

    Resumen de su exposición
    Galán Soldevilla comenzó comentando que nos iba a hablar de la flora ornamental y de la flora silvestre, también de que debemos conectar con la Naturaleza.
    Evolución de la especie humana a lo largo de la historia. Se evolucionó hasta la ciudad... y nos hemos ido alejando de la Naturaleza.

    El Reino animal y el Reino vegetal. La importancia de las plantas.

    Los alcaloides sirven a las plantas para defenderse de sus depredadores.

    Evolucionaron hacia la fotosíntesis, que fabrica oxigeno. Sin oxígeno no hay vida.

    Las bacterias fotosintéticas: cianobacterias. Las plantas también respiran oxígeno, aunque muy poco.

    La planta está constituida como una colonia, no así los animales, que somos individuos.
    Las plantas tienen una estructura modular, son organismos sociales.
    El lenguaje secreto de la planta, en base a mensajes internos y con otras plantas de alrededor.

    Habló de las algas verdes, rojas y pardas. Las algas verdes tienen cloroplastos, les llega algo de luz y con eso les basta para realizar la fotosíntesis.

    La planta es una colonia con sentidos. Habló de fototropismo, alimentación, humedad, gravedad, etc.

    Se comunican consigo mismas. Por ejemplo, las raíces informan a los estomas de que tienen que cerrarse o abrirse más o menos, en función de que haya más o menos agua.
    Las plantas entre sí se comunican y cooperan, con sonidos inaudibles. La Alelopatía.

    Habló también del fenómeno de la competitividad entre plantas.

    Comunicación de las plantas con los animales.
    Bacterias rizobium. Asociación con los hongos.

    Explicó la polinización cruzada.

    El higo son muchas flores. Explicó su fecundación.

    La internet (World Wide Web), en el mundo forestal se asemeja a la «Wood Wide Web». Las plantas se comunican mediante la onda theta: la frecuencia resonante de Shumann.

    Las plantas forman comunidad y finalmente compiten entre ellas.

    Conectar con la Naturaleza en la ciudad, beneficios de los espacios verdes para la salud. El cinturón verde de Córdoba. ¿Disfrutamos de los espacios verdes?
    La ciudad moderna, paisajes energéticos.
    Se produce una contradicción en valores. Lugares abandonados.
    Naturaleza urbana, paisajes urbanos. Falta biodiversidad, son repetitivos.
    En Córdoba, el Plan Renfe y los jardines de Orive tienen biodiversidad. Hay especies que perjudican el río.

    Estudios:
    -Necrofilia y Biofilia, el amor a la muerte y el amor a la vida.
    -La sociobiología.
    La Biofilia estudia nuestras necesidades estéticas e intelectuales en relación con el mundo vegetal, es una realidad de nuestro ser. El paisaje de plantas que se puede ver por la ventana, influye en el bienestar y la salud humana. Beneficios médicos y psicológicos, ambientales y económicos.

    Se debe convertir la ciudad en un espacio verde y sostenible.

    Habló de la magia de las flores, flores que celebran la vida con su belleza y aromas. Aprender a disfrutar de ello.

    Enumeró la flora urbana, heredera de la flora natural de la provincia de Córdoba, las provechosas y las invasoras.
    Explicó Las plantas roderales (las que tienen mecanismos de defensa que les permiten soportar el daño causado por los animales que se alimentan de ellas, el pastoreo o las pisadas humanas).
    Habló de los alcorques.
    Del cloro a la biodiversidad.
    El Jardín Botánico.

    Explicó el diseño biofílico, sus elementos y atributos.
    Arquitectura biofílica. Por ejemplo el jardín de la Estación de Atocha.
    Comentó su diálogo con un arquitecto para establecer estrategias docentes clave en los cursos de Arquitectura.

    Dijo que ha de tenerse una visión holística del papel de la flora en la ciudad.

    Temas que surgieron en las preguntas:
    -La mencionada comunicación mediante la onda theta: la frecuencia resonante de Schumann o Resonancia Schumann.
    -Limpieza urbana y de la zona del río.
    -El río a su paso por los Sotos de la Albolafia, su estado lamentable.
    -La página web del Ayuntamiento «Mira por Córdoba».
    -Las malas hierbas en el paisaje urbano. La ponente reiteró que no le gusta el calificativo de «malas hierbas» aplicado a ciertas plantas.


    Tras su exposición y las preguntas, tomó con nosotros un buen aperitivo.



    CHARLA-COLOQUIO
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    • Sendederismo:
    desde Cerro Muriano hasta Arenal 2000
    Alfredo Torres
    18/11/2025 19:00:26     		 4 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Ruta senderista desde Cerro Muriano:
    Hemos bajado por la Cañada Real Soriana, pasando San Cebrián y el Santuario de Linares, con numerosos arroyos en el recorrido, por donde hemos disfrutado de maravillosos paisajes, hasta el Arenal 2000.
    La dificultad ha sido media.

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    SENDERISMO PASEO
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    • Convivencia en Alcorce
    José Enrique Serrano
    15/11/2025 20:31:10     		 4 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Hoy, sábado 15-nov-2025, hemos disfrutado de nuestra Convivencia trimestral en Alcorce, para Cooperadores y amigos:
    Misa, película de san Josemaría Escrivá, meditación, comimos migas, «hicimos buenas migas» y tuvimos tertulia con José Ignacio Peláez.











    Terminamos rezando el rosario.


    CONVIVENCIA
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