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Actividades físicas recomendadas y desaconsejadas para séniors
José Enrique Serrano
11/03/2026 16:48:21 		 39 direcciones IP visitaron esta noticia:
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Crónica del acto
Hoy, miércoles 11-mar-2026, hemos tenido una nueva charla-coloquio en Alcorce, esta vez con el profesor doctor Manuel Guillén del Castillo, sobre: Actividades físicas recomendadas y desaconsejadas para séniors.
El acto tuvo lugar en la sala de estar de mayores de Alcorce.
Antonio Arrabal presentó al ponente, destacando algunos aspectos de su currículum: Doctor en Medicina y Cirugía. Licenciado en educación física por el INEF de Madrid. Funcionario de carrera grupo A. Director del Departamento de Educación Física y Corporal de la UCO. Director y fundador del Centro de Estudios Olímpicos de la UCO. Director del Servicio de Educación Física de la UCO. Director del Aula de la Salud y Director del Aula Olímpica del Real Círculo de la Amistad de Córdoba. Académico de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba. Presidente de la Academia de Ciencias de la Actividad Física y del Deporte en España. Ha dirigido 7 tesis doctorales. Ha presidido y ha sido miembro en más de 18 tribunales de tesis doctorales. Investiga varias materias deportivas. Cuenta con diversas distinciones: insignia de oro del Colegio de Licenciados y Doctores de Educación Física. Medalla de oro del Real Círculo de la Amistad de Córdoba.
Dijo además que le une una larga amistad con Manuel, que es una persona excelente y un luchador enamorado de su profesión.

Resumen de su exposición
Guillén del Castillo aludió a su amistad con Antonio Arrabal y Alfredo Torres, también con Francisco Laguna, uno de los asistentes al acto, en cuanto colaborador suyo en el Foro Olímpico del Círculo de la Amistad.

Dijo que necesita enseñar lo que ha aprendido, para bien de los demás.
Le gusta la educación física y la medicina, pero sobre todo ser maestro de niños. Contó que estaba muy a gusto siendo maestro, pero se fue a Madrid a hacer el INEF.

En cuanto al ejercicio físico, Manuel Guillén nos explicó:
«Primero no perjudicar», para cumplir los objetivos.
«El hombre de hoy cree más al testigo que al maestro, y si escucha al maestro es porque es testigo».

Habló de la actividad física deportiva, los objetivos, la intención, la sistemática..., de hacer deporte, organizado o no.
Explicó qué se entiende por deporte. Condición anatómica, condición psicomotriz, condición física (con el hábito). Habilidades y destrezas. Competición. Cualidades físicas: flexibilidad, fortaleza, fuerza explosiva (potencia), agilidad, coordinación, velocidad y resistencia. Resistencia aeróbica y anaeróbica.
El deportista nace, no se hace.
«Conócete a ti mismo», precaución.
Etapas de la vida.
Hay que revisar el corazón.
En 40 patologías que se diagnostican, se recomienda ejercicio físico.
Valoraciones médicas para poder hacer ejercicio físico.
El índice de masa corporal.
Ejercicios para distintas edades.

Habló de la osteoporosis y la sarcopenia (una enfermedad progresiva caracterizada por la pérdida generalizada de masa, fuerza y funcionalidad del músculo esquelético), la respiración durante el ejercicio físico, los calentamientos.
También de la influencia del estrés y de entrenar el cerebro haciendo ejercicio.
Mencionó el Aula de la salud y el deporte en el Círculo de la Amistad, y el Centro Gimnástico Médico.

Nos habló de la alimentación como fuente de buena salud: dieta mediterránea. Aceite de oliva, huevos, el pollo, el conejo, los boquerones, las sardinas, el salmón. La leche. El té verde con limón y con miel. El café. El pan con aceite...

Esta es la cuestión fundamental de su exposición: «La actividad física y el deporte: ¿cómo se deben entender en las edades de adultos y mayores? Actividades físicas recomendadas y desaconsejadas». Cuestión que desarrolló según el siguiente esquema:

  *Valoración médica previa a la práctica físico deportiva: el primer paso es si la persona está diagnosticada de alguna enfermedad que desaconseje hacer ejercicio físico.

  *Etapas a estudiar: prenatal, infancia escolar, adolescencia, juventud, adulto joven, adulto maduro, mayor joven, mayor maduro y anciano.
    -En cuanto a la etapa adulto maduro (40 a 60 años): el ejercicio o entrenamiento se diseña para adaptarse al estado, necesidades de salud y problemas médicos de un paciente en concreto y debe contener cuatro componentes: tipo de actividad aeróbica, frecuencia de la actividad, duración de la actividad e intensidad de la actividad. Sus objetivos son: hacer ejercicio regularmente, comenzar de manera progresiva, ser constante, llevar el calzado y la ropa adecuada, evitar el calor excesivo y beber mucha agua, mejorar la confianza en la práctica regular de la actividad física, entender el deporte como una actividad lúdica y no como una competición, y Adaptar la dieta al ejercicio que se realice. También enumeró ejercicios y deportes adecuados a estas edades, así como la prevención y riesgos a evitar.
    -En cuanto a la etapa mayor joven (60 a 70 años):
El envejecimiento es un proceso normal. Los músculos y la articulaciones tienden a hacerse menos flexibles. Los huesos y músculos pierden masa. Disminuyen los niveles de energía y forma física. Los sentidos se vuelven menos agudos. Hay una progresiva baja de las cualidades de la actividad mental. El proceso de envejecimiento de los seres humanos se asocia a cambios en el sistema hormonal o enfermedades, lesiones, etcétera.
Actividades físicas aconsejadas: la marcha, la carrera aeróbica, montar en bicicleta al aire libre o estática, actividades acuáticas, gimnasia aeróbica de bajo impacto, yoga, taichi, pilates, técnicas de relajación, los bailes de salón y la sauna.
Actividades físicas desaconsejadas: acciones articulares desaconsejadas para la columna vertebral, ejercicios desaconsejados para la articulación de la rodilla, combinaciones de acciones articulares desaconsejadas, y deportes que no deben practicarse.
    -En cuanto a la etapa mayor maduro: 70 a 80 años:
Objetivos a largo plazo: Mejorar la calidad de vida, prevenir y retardar la aparición de lesiones, disminuir la aparición de sintomatología, y mejora de los parámetros específicos que determinan la condición física.
Objetivos a medio plazo:
Periodo de adaptación, en que se tratará el preparar progresivamente el organismo para la práctica regular de actividad física. Realizar un trabajo aeróbico. Desarrollar la fuerza muscular. Trabajar la coordinación y flexibilidad.
Período de mejora: Realizar un trabajo aeróbico, desarrollar la fuerza muscular siendo capaz de realizar tres series, trabajar la coordinación y flexibilidad.
Período de mantenimiento: mantener un trabajo aeróbico, lograr un desarrollo de la fuerza muscular, siendo capaz de realizar 3 series, trabajar la coordinación y flexibilidad cercanas a los 15 a 20 metros por sesión.
    -En cuanto a la etapa anciano: 80 años en adelante:
«La práctica del ejercicio aeróbico genera neuronas, estimulando el crecimiento de nuevas células del cerebro que nos ayudan a mejorar la capacidad de aprender y de ejercitar la memoria».
Efectos del ejercicio físico sobre el aparato locomotor: las tracciones músculo-tendinosas sobre el hueso suponen un estímulo para la formación de nuevo hueso, de forma que los huesos se van formando en función de las tracciones que sobre ellos se ejercen. Sobre el tejido óseo, estimula la acción osteoblástica, aumenta la vascularización y fortalece los cartílagos. Las articulaciones mejoran su movilidad y musculatura particular, aumenta la fluidez del líquido sinovial, favoreciendo la lubricación y protección de las superficies articulares.
Efectos del ejercicio físico sobre el Sistema Metabólico: El ejercicio físico continuo produce un incremento de la hormona melatonina, considerada antioxidante, secretada por la glándula pineal del cerebro. Aumenta la secreción del cortisol, estimulando la movilización de grasas y proteínas, teniendo un efecto conservador de los hidratos de carbono. Regula la presión arterial, la inflamación, e incrementa la glucemia. Induce la liberación de hormonas que afectan de muy distinta forma el metabolismo: estimula la secreción de hormonas del crecimiento humano (HGH), de catecolaminas (CA), de glucagón (dependiendo de las circunstancias), de B-endorfinas, etc.
Efectos sobre el Sistema Cardiovascular: recuperar y vuelta a la normalidad más rápida y eficaz.
Efectos sobre el Sistema Respiratorio: Descenso evidente de la frecuencia respiratoria (inspiraciones-expiraciones por minuto).
Efectos sobre el Sistema Nervioso: mayor coordinación neuromuscular, protagonizando perfecta sincronización entre músculos agonistas y antagonistas. Equilibrio entre los sistemas Simpático y Parasimpático, reduciendo los niveles de ansiedad, agresividad, estrés y favoreciendo el control de las funciones vitales (sueño, circulación, digestión, etc.)
Efectos desde el punto de vista psicológico: Tener una sólida autoconfianza, tomar decisiones, adquirir responsabilidades, afianzar la autoestima, conseguir las metas con esfuerzo, hacernos más sociables, y adoptar un estilo de vida saludable.

  *Decálogo para la realización del deporte en salud: conócete a ti mismo. Escoge tu deporte. Conoce tu deporte. Utiliza material idóneo. Conserva tu forma. Conoce tus limitaciones. Prepara tu actividad. Recupérate de tus lesiones. Mantén tu higiene de vida. No admitas ayudas artificiales.


Al terminar, tomamos un estupendo aperitivo.


CHARLA-COLOQUIO
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    La Iglesia en Finlandia
    José Enrique Serrano
    04/03/2026 18:42:10     		 55 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Rezando el Ángelus










    Crónica del acto
    Hoy, miércoles 4-mar-2026, hemos tenido una nueva charla-coloquio en Alcorce, esta vez una tertulia con el señor Obispo de la diócesis de Finlandia: don Raimo Goyarrola Belda, sobre: La Iglesia en Finlandia.
    El acto tuvo lugar en el salón multiusos de Alcorce.
    Antonio Arrabal hizo una breve presentación, poco más que leer el curriculum del ponente: Obispo de Helsinki desde 2023. En 2011 fue nombrado Vicario General. Inició su labor pastoral en Helsinki como sacerdote en 2006. Es licenciado en Medicina y Cirugía y Doctor en Teología dogmática.
    Dijo además que esta es la primera parada de don Raimo en Córdoba y no va a poder estar muchos minutos con nosotros, porque inmediatamente después se va al colegio Ahlzahir.
    Comentó que hemos comprado un libro suyo: «Romper el hielo. Historias de un sacerdote católico en Finlandia». En la contraportada, escribe al final: «Tú vales más de lo que te imaginas. ¡Atrévete a descubrirlo!».
    Su hija sabe más que él sobre don Raimo, está impresionada.
    Su lema episcopal es «Servir a Dios con alegría».
    Si no fuera de Bilbao, no podría haber hecho tanto, afirmó Antonio, jocoso.

    Resumen de su exposición
    Goyarrola Belda nos habló de la geografía de Finlandia... sus extensos bosques y abundantísimos lagos.
    Ahora «estamos sobre nieve». Hay que usar zapatos con pinchos, sobre todo en las zonas con hielo.

    Es un país de 5.600.000 habitantes. En la actualidad hay unos 30.000 católicos, número mayor que las cifras oficiales, porque está aumentando.
    En Finlandia hay 29 sacerdotes católicos y 8 parroquias católicas, muchas más son luteranas u ortodoxas.
    Finlandia es una diócesis que va creciendo desde abajo. En las misas se escucha «el coro de los bebés».
    En ese país, muchas personas apenas practican su fe, pero se ven atraídas por la pujanza de la vida cristiana de los católicos.
    Actualmente hay 300 adultos preparándose para bautizarse. Hace poco se bautizaron una pareja de mormones.

    En junio pasado, don Raimo comió con un grupo de puritanos finlandeses. Hasta entonces, tal cosa no había ocurrido nunca, pues son muy anticatólicos. También invitó a comer a su casa a sus jefes y puede que acepten, pues se llevan bien con don Raimo. Son unas 100.000 personas.

    En los últimos años, celebran una procesión en honor de la Virgen con los ortodoxos. Un año, la procesión parte de la catedral ortodoxa y llega a la catedral católica, y al año siguiente se hace a la inversa: van alternando ese itinerario.

    Necesitan iglesias. Han alquilado dos. Pero no tienen dinero: piden que se las regalen.
    Hacen falta casas para retiros y convivencias, pero no hay dinero para eso. Ha pedido ayuda al Papa, a obispos y en muchos otros foros, también aquí en España.

    La Virgen de Ucrania está en 5 ciudades, en las que Finlandia acoge grupos de ucranianos.

    Finlandia tiene los 22 ritos de la Iglesia católica salvo, hasta hace poco tiempo, el rito Eritreo. Pero actualmente tienen ese rito los 300 eritreos que viven en el país.

    Historia de los anillos de don Raimo:
    -Un anillo que le regalaron sus hermanos sacerdotes.
    -El anillo que le dio el Cardenal Prevost (entonces Prefecto de la Sagrada Congregación para los Obispos), tras su juramento de fidelidad, que se hace en Roma, como obispo.
    -Una de las veces que estuvo en la ciudad eterna con el Papa Francisco, éste le dijo que un buen pastor huele a oveja. Don Raimo le contestó que los pastores en Finlandia huelen a reno. Ambos se rieron.
    «No tengo nada, Santo Padre, ¿no tendrá algo que regalarme?». El Papa le dio a elegir uno de sus tres anillos. Se los trajo su ayudante. Don Raimo eligió el menos voluminoso y más normal y Francisco se lo dio, a pesar de que su ayudante le decía que no podía hacer eso. El Papa insistió en dárselo. Don Raimo le preguntó por qué motivo le dieron ese anillo, porque le había contado la historia de los otros dos que le había ofrecido pero no la de este último más pequeño. El Papa le contestó que no lo recordaba...
    Resultó ser el anillo de Cardenal de Bergoglio.

    Sobre las doce rezó el Ángelus con nosotros, a petición de uno de los asistentes a la tertulia.

    Nos comentó que sigue siendo médico. La pastoral que más le llena es visitar a los enfermos. Está muy interesado en los Cuidados Paliativos y tiene previsto realizar su tesis sobre esa rama de la medicina.
    En Finlandia, han vencido la eutanasia cuatro veces.

    Nos escribió una dedicatoria en un ejemplar de su libro.

    Nos dijo que no hay casas de ancianos ni escuelas católicas, por falta de recursos.
    Nos pidió que rezásemos un Avemaría cada día por la diócesis de Finlandia. Y si además alguien puede enviar ayuda material, que entre en la web de la Fundación Casatejada -> Diócesis de Finlandia:
    fundacioncasatejada.com/diocesis-de-finlandia


    Al terminar tomamos un estupendo aperitivo, esta vez en el patio de entrada de Alcorce.


    CHARLA-COLOQUIO
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    José Enrique Serrano Expósito  05/03/2026 16:01:03  iesulord@gmail.com
    José Enrique Serrano Expósito  06/03/2026 09:10:50  iesulord@gmail.com
    José Enrique Serrano Expósito  10/03/2026 16:14:40  iesulord@gmail.com
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    Senderismo: por el Cinturón Verde
    José Enrique Serrano
    02/03/2026 16:25:34     		 33 direcciones IP visitaron esta noticia:
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  • Ruta senderista del lunes 2-mar-2026

    En esta ocasión, anduvieron por el «Cinturón Verde».













    SENDERISMO PASEO
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    ¿Cómo se gobernaba una ciudad romana?
    José Enrique Serrano
    02/03/2026 15:34:25     		 23 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica del acto
    El miércoles 25-feb-2026, hemos contado con la presencia del profesor Juan Francisco Rodríguez Neila, que nos habló de “Cómo se gobernaba una ciudad romana”. Como es habitual, la presentación corrió a cargo de Antonio Arrabal.

    Resumen de su exposición
    Carlos Samaniego nos resume esta charla-coloquio:

    El profesor Juan Francisco Rodríguez Neila, que ha sido catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Córdoba, disertó en el Club Alcorce sobre el tema “Cómo se gobernaba una ciudad romana”.
    Comenzó señalando que en los restos arqueológicos que nos han llegado de las ciudades romanas, cuyo exponente más representativo es Pompeya, no debemos ver solamente las pruebas materiales de su desarrollo urbanístico y monumental. La “ciudad” fue también un modelo de organización administrativa y gestión pública, bajo patrones organizativos y jurídicos inspirados por Roma.
    Señaló que, para conocer cómo funcionaban aquellas comunidades, tenemos como documentación fundamental las leyes municipales, expuestas públicamente en tablas de bronce, cuyos mejores ejemplos han sido hallados en el solar andaluz, la antigua Bética. Rodríguez Neila continuó su conferencia señalando las diferentes instituciones políticas de las colonias y municipios, cómo funcionaban los senados locales, los distintos tipos de magistraturas municipales y el personal subalterno de la administración, sin dejar de hacer referencia a la Córdoba romana.
    También explicó los distintos conceptos presupuestarios (ingresos y gastos) de las ciudades, y recalcó la importancia de las inscripciones públicas para conocer quiénes destacaron en la política municipal de entonces y qué honores oficiales recibieron.
    Al término de su intervención el profesor Rodríguez Neila respondió a numerosas preguntas, ya que su conferencia despertó gran interés entre el numeroso público asistente.


    Al terminar, tomamos un estupendo aperitivo.


    CHARLA-COLOQUIO
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    Juan José García López  02/03/2026 18:19:53  juanjogarloart@gmail.com
    El profesor Juan Francisco Rodríguez Neila ofrece una charla sobre la administración de las ciudades romanas en el Club Senior Alcorce:
    proyectogarlo.es/club-senior-alcorce-acoge-una-charla-sobre-cordoba-romana
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    Los sabios de Córdoba
    José Enrique Serrano
    18/02/2026 23:51:18     		 85 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica del acto
    Hoy, miércoles 19-feb-2026, hemos contado con la presencia de Virginia Luque Gallegos, que nos habló de Los sabios de Córdoba. Como es habitual, la presentación corrió a cargo de Antonio Arrabal.
    Antonio la presentó como una historiadora e investigadora con unas ganas de vivir impresionantes, diciéndonos que nos iba a leer un poquito el historial profesional de Virginia, apasionante y extensísimo, que iba a hacer alguna reseña nada más de su último libro, que él ha comprado, porque de lo contrario se comería prácticamente el tiempo que ella tiene para exponer el tema y contestar preguntas.-
    Virginia Luque Gallegos es una gestora cultural e historiadora española con una amplia trayectoria en el ámbito de la gestión cultural y el patrimonio histórico. Máster en Arquitectura y Patrimonio Histórico. Postgrado en Interpretación del Patrimonio y Turismo Cultural. Consultora y formadora en Gestión Cultural y Desarrollo en Andalucía. Miembro de la Junta Directiva y Coordinadora de Formación de la Asociación de Gestores Culturales de Andalucía. Redactora de estudios técnicos, planes directores y estratégicos para bienes culturales. Ha trabajado en Proyectos de Cooperación Cultural transfronteriza con Marruecos y en la coordinación de programas culturales europeos. Ha publicado más de una decena de trabajos en revistas y medios de comunicación. Es autora del libro «El legado de al-Andalus. La herencia andalusí y morisca en el Magreb». Su última publicación ha sido «Los sabios de Qurtuba». Cuando la capital de al-Andalus alumbró al mundo.
    En cuanto a reconocimientos, es Miembro de la Red de Expertos en Patrimonio Cultural y Natural del Campus de Excelencia Internacional. Forma parte de la Sociedad Española de Estudios Árabes (SEEA).

    Resumen de su exposición
    Luque Gallegos comenzó explicando su trabajo. Como consultora que es, afirmó que a nadie le gusta ser consultor, «la vida no es lo que queremos sino lo que nos viene».
    Ser historiador es una vocación. No te deja tiempo ni dinero.
    «Cuando realmente disfrutas es cuando estás en contacto con las fuentes primarias, en los archivos y ficheros de las bibliotecas, que son fuentes casi primarias». «Los historiadores somos como zahoríes buscando el agua de la historia».

    El libro que acaba de escribir es para el gran público, sobre sabios de al-Andalus y Qurtuba, la actual Córdoba. Bucea en los antiguos autores desconocidos.

    Este es el guion de la charla-coloquio que nos dio la autora.-

    La riqueza intelectual de Córdoba y su legado patrimonial
    Queridos amigos/as, compañeros.
      Los Sabios de Qurtuba es un ensayo histórico que cierra tres décadas de estudio y buceo por distintas fuentes desde históricas como crónicas de autores andalusíes de los siglos X al XVI, de fuentes literarias andalusíes a estudios historiográficos, filosóficos, arqueológicos.
      Todo esto arranca en una extraña manía y vocación que comenzó en mis años de facultad allá por los 90. Entonces hallé una ingenua manera de bucear a mano por las fichas de los cajones de las bibliotecas, antes de que llegaran los catálogos digitales, empezaran por “al” o por “Ibn”. Evidentemente eso suponía que cuando entonces pedía un libro a ciegas, había que esperar a que el bibliotecario la trajera y echarle una hojeada.
      Podía encontrarme de todo, desde poetas árabes contemporáneos, traducidos o sin traducir, hasta tratados andalusíes de carácter geográfico, médico, bromatológico, divertidos manuales de almotacenes o inspectores de zocos o alguna crónica anónima.
    Así que desde aquella mirada joven, entusiasta e ingenua, al final terminé comprándome una agenda alfabética e iba anotando a todos los autores a los que me iba acercando, especialmente a los que vivieron o nacieron en al-Andalus y más concretamente en la Córdoba andalusí.
      Mientras tanto y en aquellos veranos de etapa de estudiante colaboraba en las intervenciones urbanas arqueológicas o clasificando materiales andalusíes de manera voluntaria en el Museo Arqueológico o Madinat al-Zahra. Eso permitía tener en mis manos las pruebas materiales más tangibles y evidentes: cerámicas y atauriques.
    Sin saberlo, ya estaba iniciando mi faceta investigadora. Un universo insaciable de publicaciones de arabistas, medievalistas, historiadores, arqueólogos, filósofos leyendo y asistiendo a congresos, jornadas para empaparme de todo lo que se iba actualizado.
      Pero, ¿cómo transmitir todo este patrimonio del saber y de los saberes al gran público o a un público habituado a la lectura?
      Historiar, incluso para el gran público, es tarea seria y concienzuda que requiere adentrarse en archivos, museos, bibliotecas especializadas, conocer con profundidad las mayor parte de fuentes posibles y sobre todo patear el territorio. Hay que contrastar cada indicio, texto, fecha. También reflexionar sobre las propias fuentes, dominar metodologías o saber si algunas teorías, estudios e hipótesis están superadas a través de actas de congresos y otras publicaciones científicas.
      Así que para aproximarnos a sociedades y mentalidades de hace más de un milenio, como las medievales y especialmente las andalusíes, deben primar la meticulosidad y la cautela. Como zahoríes, los historiadores intentamos buscar agua en pozos por doquier y conectarla. A veces brotan veneros, en el camino hallamos pozos secos, pero a veces ni pozos. Nos empeñamos en estudiar concienzudamente los mundos en los que no vivimos teniendo el difícil privilegio de ser eslabones y analistas de la cadena del tiempo. Y así vamos hilvanando retazos, adquiriendo la habilidad de poner cada indicio, testimonio, en su sitio dándole coherencia.
      Así que me presento ante ustedes con la enorme responsabilidad de haberme acercado con admiración y profundo respeto a los sabios de Qurtuba y a quienes los han estudiado a lo largo de estos siglos tal y como pueden comprobar en más de veinte páginas de fuentes y bibliografía. Desde García Gómez, Juan Vernet, Elías Teres, Miguel Cruz, Martínez Lorca, Ramón Guerrero, María Jesús Viguera, Eduardo Manzano, Manuela Marín, Sáenz Badillos, Maribel Fierro, Julio Samsó, entre otros.
      Si se pierden en arabismos, tecnicismos teológicos, científicos, históricos, arquitectónicos, agronómicos o filosóficos les he dejado un glosario final organizado alfabéticamente.

      Pero no nos hemos querido quedar estrictamente en lo histórico. A lo largo de trescientas páginas perseguimos difundir las claves de trascendencia de un patrimonio inmaterial valioso para la humanidad, el de las obras, inventos y aportaciones de sabios creadores, autores cordobeses en el campo de las ciencias, las artes y las letras. Tanto los conocidos y desconocidos. Desde médicos, farmacólogos, matemáticos, astrónomos, agrónomos, filósofos, poetas, músicos, historiadores, incluyendo también mujeres vinculadas a las artes, ciencias y letras. Entre los logros cabe recordar el Libro de Generación del Feto. Primer tratado de obstetricia y ginecología como disciplinas autónomas. Arib ben Sa’id. Aunque esta obra no trascendió demasiado entre los musulmanes, sí fue muy popular para los judíos, ya que se conocen dos traducciones hebreas datadas probablemente en el siglo XIII, que acabaron influyendo en tratados hebreos de los siglos XIV y XV. También cabe citar la figura de Ibn al-Kattani tras la caída del califato, médico que emigra al reino de taifa de Zaragoza, funda allí una escuela de cantoras. Nos dejó el primer manual que podría concebirse de medicina de urgencia y algo tan habitual como el maletín o botiquín de urgencias.

      En suma, más de cien autores de los siglos IX y XIII de distintos credos religiosos que florecieron en una época de constante intercambio de conocimiento, fluctuando en períodos propicios y turbulentos.
      En diez capítulos divididos por temas aparecen, pululan y se relacionan las figuras más reconocidas, no como entes aislados en sus periodos, vidas, relaciones, sino cómo los veían y qué es lo que otros autores andalusíes coetáneos y posteriores decían de ellos.

      Nos sumergiremos además en la vida cortesana omeya descubriendo algunas manías y peculiaridades de emires y califas rodeados de una pléyade de secretarios, visires y funcionarios judíos, musulmanes y cristianos. Veremos a médicos y botánicos aplicando tratamientos, fórmulas y remedios. También astrólogos y astrónomos desplegando toda su artillería vaticinadora personal y meteorológica. Los astrolabios no solo predecían eclipses y una meteorología sujeta a fuertes cambios de tiempo, sino que fueron fundamentales en la elaboración de las cartas de navegación.

      Aunque no podemos escuchar música, las próximas páginas nos acercarán a formas poético musicales que surgieron en Qurṭuba, como la muwashaha y el zéjel, así como a las destrezas y versos de esclavas cantoras, poetisas y calígrafas. Versos y formas que cruzaron con rapidez el estrecho, llegando también a Oriente Medio e influyendo en la lírica trovadoresca. La historia del zéjel es realmente curiosa. Fue creada en la siglo XI por Ibn Numara, influyendo en los romances de frontera, cancioneros medievales. De hecho el zéjel está considerado como una manifestación del patrimonio inmaterial de la humanidad en el Líbano.
      Recordamos a Lubná, que manejaba con precisión el astrolabio, la bibliotecaria Aisha, poetisa que llegó a vivir del sueldo de sus creaciones, o la pasional y tormentosa relación de la princesa poetisa Wallada e Ibn Zaydun, que han ido inspirando novelas, musicales y poemas de autores tunecinos y egipcios.
      Contemporáneo a esta pareja fue Ibn Hazm, cuya obra cumbre, El Collar de la Paloma, se convirtió en uno de los primeros libros medievales sobre el fenómeno amoroso y quizás uno de los más importantes de la literatura universal, influyendo en el Libro del Buen amor, del Arcipreste de Hita.

      No faltaron discusiones teológicas entre cristianos, como Hostegesis y el abad Sansón, como tampoco heterodoxias musulmanas bajo el recelo los alfaquíes. Incluso también fuertes discrepancias intelectuales se dieron entre los propios autores judíos a Menahem, ben Saruq y Dunas ben Labrat.

    …………………………………………………………………………………………
      Aún hoy sorprende cómo algunos sabios de Qurtuba inspiran y se recuerdan dando nombre a monumentos, calles y edificios de numerosas urbes del mundo.

    El inventor del siglo IX Abbas Ibn Firnás
      Un puente y un monumento en Córdoba e incluso un centro astronómico en Ronda, llevan su nombre. También un conjunto de cráteres de la cara oculta de la luna y el aeropuerto de Bagdad. El sistema de gestión del aeropuerto de Doha, capital de Qatar, se llama Firnás Automates Doha Airport, e incluso el inventor da nombre a una empresa saudí de drones y aviación robótica.
      Pero no todo queda ahí. La prestigiosa marca de coches Rolls-Royce le dedicó en 2013 una gama de vehículos, siendo también reconocido y recordado en Libia y las Islas Comores, que años atrás emitieron sellos con su efigie.
      Incluso Abbās ibn Firnās aparece en series de dibujos animados de Dubai, en una APP de juegos para móviles y representado por diseñadores egipcios y tunecinos.

    Al- Zahrāwī, Abulcasis o Albucasis (¿936?-1013)
      Mucho se ha escrito sobre de la ciudad de Madīnat al-Zahrā’ y muy poco sobre algunas personalidades que la habitaron. Es el caso del cirujano Albucasis, considerado como padre de la cirugía.
      Su trascendental y voluminosa obra, al-Kitāb al-tasrīf, destinada a la formación de los estudiantes como manual de consulta para el médico práctico y cirujano, en sí fue un acto de generosidad inédito.
      Al-Kitāb al-tasrīf se divide en treinta partes en las que encontramos fórmulas para preparados, sistemas de supositorios, óvulos, enemas, laxativas o formas farmacéuticas como jarabes, moldes para hacer tabletas de pastillas, electuarios, conservas, dentífricos, aceites, polvos y ungüentos.
      Llama poderosamente la atención el sofisticado instrumental quirúrgico, como agujas finas para operar cataratas, técnicas avanzadas de cauterización para aliviar gota, artritis o jaquecas. Encontramos además, curiosamente, cierta aproximación a la quimioterapia a través de tratamientos de diversos minerales y piedras preciosas.
      Con el paso de los años, el tasrīf gozó de gran influencia no sólo en al-Andalus, sino también en el islam oriental y el occidente cristiano. Traducido al latín, al provenzal y al hebreo, Albucasis obtuvo una pléyade de seguidores judíos, italianos y franceses, como Guy de Chauliac, que escribió en el siglo XIV la Cirugía de Guido.
      Hasta los siglos XVI-XVII el tasrīf siguió utilizándose en algunas facultades europeas, quedando copias manuscritas desde Estambul, Oxford, El Escorial, Berlín, Leiden, San Petersburgo o Rabat, hasta París, El Cairo, Viena o Teherán.
      Al-Kitāb at-tasrīf de Albucasis. Esta copia del célebre tratado de cirugía probablemente se fecha en el año 1213. El tomo 30 está inscrito como Patrimonio Documental en el Registro de la Memoria del Mundo en la UNESCO desde 2017. Biblioteca Nacional del Reino de Marruecos.

    Para concluir esta exposición, resulta inevitable no aludir a los GRANDES MAESTROS DE OCCIDENTE. Averroes y Maimónides, médicos filósofos
      En cuanto a la obra médica de Averroes, Kulillat o las generalidades, tuvo repercusión temprana sobre algunos médicos europeos como el francés Bernard de Guordon, profesor de la Universidad de Montpellier en el siglo XIII, o Moses ben Samuel entre otros, convertido al cristianismo con el nombre de Juan de Aviñón, que murió de peste en Sevilla en 1383, no sin dejarnos su obra Sevillana Medicina entre otros. Del judío Maimónides, fueron traducidos al latín y hebreo algunos de sus tratados médicos, como una versión de la versión de Giovanni de Capua, muy utilizada en las escuelas de medicina italiana entre los siglos XIV y XV.
      Pero la importancia de ambos autores se deja ver en el asentamiento de las bases del renacimiento por la recuperación del pensamiento grecolatino (Aristóteles, Galeno, Platón) y su acercamiento a la teología desde la filosofía en el islam y el judaísmo a través de varias obras.
      Tras su muerte, Averroes generó pasiones y aversiones en Europa. Influyó en la escolástica de Tomás de Aquino y Alberto Magno, suscitando duras confrontaciones en la Universidad Sorbona de París. Hubo algunos profesores que siguiendo sus teorías perseguían la independencia de la filosofía en las aulas, mientras que el obispo de París acabó condenando en el año 1277 doscientas tesis como heréticas con alguna condena a muerte de un rector.
      Pese a las persecuciones, el pensamiento de Averroes siguió latiendo con fuerza en las universidades de Bolonia y Padua. En Padua se imprimieron por vez primera sus traducciones al latín en el siglo XV. Nicolás Copérnico (1473-1543), que había estudiado allí, seguía la tesis de la incorporación de la física a la astronomía, pero Giordano Bruno (1548-1600) no corrió la misma suerte. Acabó siendo quemado vivo por la Inquisición por defender la teoría heliocéntrica del universo.
      Pese a todo, Averroes entró glorioso en el Renacimiento, convirtiéndose en el filósofo más leído junto a Aristóteles e incrementándose el número de sus copias con gran éxito en Venecia. Así aparece en el célebre fresco de Rafael, La Escuela de Atenas (1510- 1512) de una de las salas de los Museos Vaticanos. Centrada por los grandes padres griegos de la filosofía, Platón y Aristóteles, más de veinte sabios se estructuran agrupadamente.
      Averroes, a quien se representa algo estereotipado como sabio musulmán de hábitos orientales, tez oscura y bigotazo a la turca, es el único filósofo medieval de toda esta gran obra. Observa junto a otro personaje, que no se sabe bien si es Empédocles, Boecio o Anaximandro, lo que Pitágoras escribe.
      Mientras tanto, la bibliografía y estudios sobre Averroes continúan incrementándose cada año, siendo el único filósofo medieval —indica el catedrático Martínez Lorca— permanentemente estudiado, editado y comentado en las más variadas lenguas europeas y orientales. No es de extrañar que Google le dedicara un doodle en el año 2014.

    MAIMÓNIDES
      Pero la grandeza de su principal y último tratado, la Guía de Perplejos, fue reconocida en vida por la comunidad judía de Lunel en Provenza, que le consagraría como máxima autoridad en pensamiento rabínico, dándole gloria universal. Traducida del árabe al hebreo por su amigo de orígenes sefardíes, Samuel ibn Tibbón, ha llegado hasta la actualidad en diferentes lenguas desde que se vertiera al latín en el siglo XIII.
      Estalló entonces la llamada controversia maimonidiana con dos claros bandos enfrentados. Salomón de Montpellier emprendió una visceral campaña condenatoria contra las comunidades provenzales seguidoras de Maimónides, por utilizar su guía como instrumento para interpretar la Biblia y el Talmud. Algunos provenzales se rebelaron bruscamente, promoviendo la excomunión a quienes impidiesen el estudio de las obras del filósofo cordobés y los de Montpellier respondieron aliándose con el clero cristiano, que actuó de juez. La Guía de Perplejos, igual que las obras de Averroes, acabaría siendo quemada por heterodoxa en el año 1232.
      Rápidamente corrió esta noticia entre las comunidades judías de Aragón, Cataluña y algunas de Castilla, que condenaron a Salomón de Montpellier, aunque el rabino de Toledo y dos miembros gerundenses de un círculo cabalístico mostraron su aversión por el pensador de Córdoba. La controversia maimonidiana se prolongaría hasta el siglo XIV, pero su pensamiento permaneció latente, ejerciendo clara influencia tanto en las comunidades judías como en el mundo cristiano, lo que le valdría el apodo «Águila de la sinagoga», que le dieron Alberto Magno y su discípulo Santo Tomás de Aquino, debido a su profunda sabiduría y su capacidad para reconciliar la fe y la razón.

    Averroes es el único filósofo medieval que aparece en el célebre fresco de Rafael “La Escuela de Atenas” (1510-1512). Museos Vaticanos. Roma.

    Patio de la sinagoga de Maimónides en El Cairo. Autor desconocido.

    Sello emitido por Israel con la efigie de Maimónides, con motivo de un congreso.


    Al terminar, tomamos un estupendo aperitivo, esta vez sin carne, por ser Miércoles de ceniza.


    CHARLA-COLOQUIO
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    Juan José García López  20/02/2026 10:17:44  juanjogarloart@gmail.com
    Juan José García López  02/03/2026 15:43:26  juanjogarloart@gmail.com
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    Senderismo: ruta desde la glorieta Rosa de Siria, viendo arroyos
    José Enrique Serrano
    16/02/2026 18:52:31     		 31 direcciones IP visitaron esta noticia:
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  • Ruta senderista del lunes 16-feb-2026

    En esta ocasión, salieron de la glorieta Rosa de Siria en el barrio del Naranjo y fueron a ver unos arroyos «con un caudal que desde hace muchos años no se veía».

    7 personas







    SENDERISMO PASEO
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    VIº Concurso de peroles
    José Enrique Serrano
    15/02/2026 19:46:41     		 93 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    CrónicaEl domingo 15-feb-2026 hemos tenido Misa de 12:30 en Alcorce, con participación infantil.
    A las 13:30 aperitivo y perol en el patio grande, con premios al final para los 8 peroles, 8 grupos de concursantes, otorgados por el presidente de la Asociación Familiar Alcorce, José Ignacio Santiago, quien, junto a los diplomas para los ganadores, regaló catavinos a todos los concursantes.
    Él y Ángel Espejo dieron unas indicaciones para la buena marcha del evento. José Ignacio invitó a las presentes a asistir a los cafés de las madres de los niños del Club Juvenil.



    CLUB ALCORCE CONCURSO DE PEROLES
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    El corazón en la madurez, claves para cuidarlo
    José Enrique Serrano
    11/02/2026 21:21:49     		 47 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Crónica del acto
    Hoy, miércoles 11-feb-2026, hemos tenido una nueva charla-coloquio en Alcorce, esta vez con el Dr. Miguel Ángel Romero Moreno, sobre: El corazón en la madurez, claves para cuidarlo.
    El acto tuvo lugar en la sala de estar de mayores.
    Antonio Arrabal hizo una breve presentación, poco más que leer el curriculum del ponente: Catedrático de la UCO. Licenciado en medicina y cirugía por la Universidad de Córdoba, especialidad en Cardiología. Doctor en Medicina y Cirugía por la UCO con calificación cum laude en 1993. Especialista en Cardiología desde 1990 con acreditación por la Sociedad Española de Cardiología para la práctica de Hemodinámica y Cardiología intervencionista (2004). Trabaja como facultativo especialista de área de cardiología en la unidad hemodinámica y cardiología intervencionista del Hospital Universitario Reina Sofía y Cruz Roja. Responsable del área de cardiopatías congénitas del niño y del adulto. Participante en numerosos estudios de investigación científica.
    'Dijo que Miguel Ángel es una persona muy sencilla muy alegre, de espíritu joven, y un personaje que es una eminencia internacional.

    Resumen de su exposición
    Comenzó diciendo que él se había planteado hablarnos de lo que piensa del corazón y de cómo se debe de cuidar para cualquier edad y cuando se es mayor, para, después de la exposición, atender a las preguntas.

    Dijo que él tiene un desfibrilador.
    De cara a cuidar el corazón, hay que saber para qué sirve.
    Afirmó que hay que tener mucho cuidado con los médicos, el paciente debe aprender a defenderse del médico unas veces y tomarlo en serio otras.

    El corazón es el primer órgano que funciona y el último que se para. Recoge sangre no oxigenada y la devuelve oxigenada.
    No pide casi nada pero lo da todo, lo que es un ejemplo de generosidad.
    Las decisiones importantes deben tomarse desde el corazón, más que con la cabeza.
    El corazón se puede desgastar y puede fallar.

    Detalló el recorrido de la sangre por nuestro organismo, impulsada por el corazón.
    Las venas cava superior e inferior hacen llegar al corazón la sangre venosa, azulada. La sangre arterial, roja, sale por la arteria aorta. Destacó la alta presión del ventrículo izquierdo, para que llegue la sangre a todo el cuerpo, al hablar de las dos aurículas y los dos ventrículos y de las válvulas tricúspide, mitral, pulmonar y aórtica.
    El corazón necesita que sus movimientos sean sincrónicos, sobre todo el ventrículo izquierdo, que necesita mucha fuerza.
    Explicó que el nodo sinusal decide a qué «ritmo sinusal» va el corazón, detallando su sistema eléctrico.

    Se detuvo a hablar de los problemas cardíacos.
    La «fibrilación auricular» es una arritmia leve, pues sólo altera el ritmo sinusal.
    Las arritmias malignas son «fibrilación ventricular».
    Las arterias coronarias dan oxigeno a las células del corazón, si una de ellas falla se produce un infarto.
    En general, «si el ventrículo izquierdo no pierde fuerza, las cosas van bien».
    Enumeró las causas de fallo en el corazón por pérdida de fuerza muscular: tóxicos, virus comunes, bloqueos de rama (asincronía) e Isquemia (falta de riego por deterioro de las paredes de los vasos sanguíneos). A la Isquemia contribuyen el tabaco, el sobrepeso, la hipertensión arterial, la diabetes, la hipercolesterolemia, el alcohol y consumo de drogas, el sedentarismo, la edad y el sexo.

    La asincronía (bloqueo de rama) hace que pierda fuerza el corazón.
    El infarto ocurre por falta de sangre en una parte del corazón durante cierto tiempo. Si una arteria coronaria está cerrada más de 6 horas, esas células se mueren por falta de alimento.

    En cuanto al dolor, explicó que el corazón no tiene enervación propia, sino que toma prestados los nervios de alrededor para hacer notar que está en problemas: sensación opresiva en el pecho, se puede reflejar en la espalda, los antebrazos o la mandíbula; sensación de que te vas a morir o que te va a pasar algo malo.

    Detalló cómo se hace cateterismo para poner los «stent coronarios» y evitar así que se bloqueen las arterias coronarias.

    Dio una serie de indicaciones dietéticas y recomendó hacer ejercicio para no almacenar hidratos de carbono en exceso. Hablando de lo que engorda, comentó que el problema no es comer la carne sino el pan, habitualmente más abundante en la ingesta.

    Pasó a explicar las presiones sanguíneas mínimas y máximas saludables.

    Dijo de la cafeína que «es un insecticida». Aumenta la frecuencia cardíaca y sube la tensión. No es un tóxico para el corazón, pero acentúa los problemas cardíacos.

    Comentó que las medicinas que favorecen al corazón perjudican al riñón, órgano éste que funciona mejor con más presión sanguínea.

    Contestando ya a preguntas, habló de que una cosa es el infarto y otra la angina de pecho, ésta es el dolor que entra en esos casos. También del ejercicio físico y del exceso de ingesta alimenticia. Aconsejó no cenar, para aquellos que llevamos una vida sedentaria y no quemamos todo lo que comemos.


    Al terminar, tomamos un estupendo aperitivo.


    CHARLA-COLOQUIO
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    Juan José García López  13/02/2026 11:39:03  juanjogarloart@gmail.com
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    Inauguración de exposición benéfica en Alcorce: Humanismo y Tauromaquia
    José Enrique Serrano
    07/02/2026 22:21:27     		 51 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Asistentes: la sala multiusos llena







    Pintado a bolígrafo

















    Resumen del acto
    Hoy, sábado 7-feb-2026, he asistido a la inauguración de la exposición taurina en Alcorce: Humanismo y Tauromaquia, una exposición artística y solidaria.
    El acto tuvo lugar en la sala multiusos.
    El presentador fue Manuel Rico. Saludó a las personalidades presentes y al decano de los toreros de Córdoba: José María Montilla.
    Agradeció a los artistas por haber prestado y dado sus obras, pues el importe de las ventas de la exposición serán donadas a la Casa de Acogida Madre del Redentor.
    Habló del trabajo de los que hacen posible el mundo taurino.
    Mostró su agradecimiento a los patrocinadores.
    Informó de que las II Jornadas Taurinas Cordobesas, quedan pospuestas para octubre. Pero queda en pie la exposición de obras durante un mes.

    Por último declaró abierta está exposición, que tendrá lugar en el patio de entrada de Alcorce.

    Uno de los organizadores, el sacerdote don Antonio Schlatter, dirigió una oración en memoria de las víctimas del accidente de Adamuz y de sus familiares, culminada con un Padre nuestro rezado por todos.

    Por su parte, don Manuel Cano Muñoz, Hermano Mayor del Caído, agradeció a Fundeca su ayuda a esta exposición.
    También dijo que los beneficios de la exposición se donarán, a través de su Hermandad, a la Casa de Acogida Madre del Redentor.

    Salió después al estrado don Antonio Arrabal, en calidad de secretario de la Asociación Familiar Club Alcorce. Habló sin papeles.
    Dio las gracias e invitó a participar en el Club Senior de Alcorce a las personas jubiladas de entre los presentes.

    Culminó el breve acto Manuel Rico, que animó a comprar muchas obras y a «que no nos quedemos con ninguna».

    Después pasamos al patio de entrada de Alcorce, para admirar las obras de la exposición, mientras degustábamos un aperitivo.


    CLUB ALCORCE EXPOSICION
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    Medina Azahara
    José Enrique Serrano
    04/02/2026 14:01:45     		 73 direcciones IP visitaron esta noticia:
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    Asistentes: unas 27 personas








    CrónicaHoy, miércoles 04-feb-2026, ha venido a tener con nosotros una interesante tertulia Antonio Vallejo Triano. Nos ha hablado acerca de «Medina Azahara».
    Como es habitual, la presentación del ponente corrió a cargo de Antonio Arrabal, quien comentó brevemente su currículum: Director del conjunto arqueológico Medina Azahara. Licenciado en Historia Medieval en la Universidad de Málaga. Se doctoró en Humanidades en la Universidad de Jaén. Funcionario del Cuerpo Superior Conservador de Patrimonio Histórico, opción Arqueología. Miembro de honor del Instituto Arqueológico Alemán. Director de la revista «Cuadernos de Medina Azahara».
    Más tarde, Antonio Arrabal nos comentó que la charla ha sido «estratosférica». Sencilla, sin alharacas, «cimentada sobre una vida de estudio inteligente. Excelente la transmisión oral. Otro modelo».
    Por su parte, Luis Recio, guía oficial de la Catedral, antes Mezquita, nos esbozó que el 3 de mayo de 2001 estaba él con el ponente en la inauguración de la exposición de los Omeyas y nos contó una conocida anécdota al respecto.

    Resumen de su exposición
    Antonio Vallejo comenzó resaltando la singularidad de Medina Azahara.
    Abderraman III, de la familia de los Omeyas, fue un líder político que decidió hacerse también líder religioso: Califa. Porque los fatimíes surgieron en el Magreb (norte de África) a finales del siglo IX, aprovechando la debilidad del emirato aglabí. Abdullah al-Mahdi se convirtió en el líder del movimiento y fundó el Califato Fatimí en 909. Los fatimíes se opusieron a la débil dinastía sunita de los abasíes y pretendían imponer su autoridad en todas las agrupaciones Bereberes y en todo el mundo islámico, en virtud de que descendían de Fátima, la hija más joven del profeta Mahoma y su primera esposa, Jadiya. Querían someter también a los Omeyas, por eso y para resistirles Abderramán III decide autoproclamarse Califa, con la excusa de ser descendiente de Califas.
    Acuñó monedas de oro, cosa que otros califas no habían hecho antes que él, y construyó una nueva sede de poder: «Medina Azahara» o «Madinat al-Zahra».
    Llegó a ser uno de los grandes califatos: Abasíes, Fatimíes y el califato de la familia Omeya, desde Abderramán III.
    No es ciudad palatina. No tiene una población al servicio del palacio.
    No se construye en competencia con Córdoba. El nuevo Califa pagaba una suma de dinero a las personas que se trasladasen a vivir a su ciudad.
    Concentró toda la maquinaria del estado en una sola ciudad, como hacían siempre los califas. Se trataba de crear un espacio que permitiera el control directo de la maquinaria administrativa, fiscal y militar del Estado por parte del Califa gobernante. Un espacio monumental para que representara el poder del Califa, como único gobernante legítimo de toda la comunidad musulmana.
    Señaló que los ministros son los visires y los consultores religiosos son los alfaquíes.

    Vallejo Triano detalló los lazos con la muy cercana Córdoba.
    Para el tejido urbano de Córdoba, Medina Azahara fue un referente.
    Construye en la falda de una montaña. La pequeña mezquita estaba junto al palacio. La jerarquía comenzaba con la residencia del Califa (el alcázar) y debajo todo lo demás, en orden de importancia.
    La hegemonía religiosa permanece en Córdoba. La Mezquita de Medina Azahara está subordinada a la de Córdoba, donde está el «Hákim»: predicador y juez de jueces. No se mete con los alfaquíes ni con los ulemas. Pero los jueces los nombra el califa. El califa se reserva la justica contra la alta traición y contra los funcionarios que delinquen. El Hákim, en Córdoba, lo criticaba duramente. Por este tipo de asuntos embarazosos de disputas entre el poder civil y religioso, prefirió que los que detentaban el poder religioso permanecieran fuera de los muros de su ciudad, no los trajo de Córdoba a Medina Azahara.

    Vallejo Triano siguió dándonos información, como por ejemplo que los ancestros de la familia Omeya se enterraron en Córdoba.
    El gobernador/alcalde de Córdoba tenía precedencia sobre el de Medina Azahara.

    Antonio Vallejo pasó a narrarnos brevemente la cronología desde la construcción a la caída de la ciudad:
    El inicio data del 936 d.C. El año 942 pavimentaron la calzada que unía la almunia de la noria con el nuevo palacio. El año 945 finalizó la mezquita aljama. El 947 se procedió al traslado de la «Ceca» (la casa de la moneda) y de las infraestructuras estatales entonces en Córdoba. También se instaló el Califa en el alcázar de la nueva ciudad. El denominado Salón Rico (Salón de «Abd al-Rahman III») se construyó entre los años 953-4 y 956-7. De 1009 a 1013 se inició la distribución de la ciudad.
    Los califas implicados fueron: Abd al-Rahman III, Al-Hakam II e Hisam II.

    En cuanto a las funciones principales de Córdoba con respecto a Medina Azahara: Córdoba mantuvo su hegemonía jurídica y religiosa sobre la nueva ciudad, mantuvo la función de necrópolis dinástica, preservó sus instituciones de gobierno urbano, que fueron prevalentes sobre las de Madinat al-Zahra: mantuvo algunas manufacturas del Estado, como la producción de tejidos de lujo (Dar al-Tiraz).
    Pero las manufacturas textiles siguieron en Córdoba.

    Antonio Vallejo detalló las funciones principales de Madinat al-zahra: ser residencia del Califa, del príncipe heredero y de sus mujeres. Ser la sede de las estructuras Administrativas centrales del Estado. Ser el centro ceremonial y de representación política del Califato. Ser la residencia de altos funcionarios y de la población común. Ser la sede de instituciones e infraestructuras estatales: religiosas, fiscales, económico-productivas y de propaganda, también militares.
    En cuanto a tipos de ceremonias, era en la nueva ciudad donde se celebraban las dos grandes festividades religiosas islámicas: fiesta de la ruptura del ayuno y fiesta de los sacrificios. También las audiencias solemnes para recibir a los embajadores y las recepciones para celebrar las victorias militares, así como las ceremonias de sumisión de los enemigos políticos derrotados.

    Antonio describió el alcázar como un palacio enorme de 19 hectáreas, mucho más grande que el alcázar de Córdoba.
    Bajo el Alcázar está un espacio que pudo ser zona agrícola o recreativo o de jardines.
    A menos altura, estaban las más de 1000 viviendas. El Califa daba dinero para que mucha gente se viniera a vivir a su ciudad.
    La ciudad parece una «doncella en los brazos de un etíope», frase que se atribuye al poeta y escritor cordobés Ahmad al-Maqqari.
    El Salón rico y la alberca se encuentran debajo del Alcázar, como todo lo demás, pues la altura quería reflejar la jerarquía.
    Todo está construido para producir sentimientos de temor y admiración.

    Habló de los palacios: el Alcázar, la residencia de su hijo heredero, y las de otros mandatarios. El salón oriental era el del Califa y el salón occidental, era el del heredero.
    El Salón rico es ese salón oriental, junto a la alberca, cuyas aguas reflejaban su fachada al completo: el salón rico hace imaginar un palacio flotante en las aguas. Tres siglos después vemos esto en la Alhambra. Detalló la zona de audiencias, cuyos adornos arquitectónicos representan el mundo, el orden que gobierna la vida.


    Al terminar las preguntas, tomamos un estupendo aperitivo.


    CHARLA-COLOQUIO
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    Juan José García López  05/02/2026 23:20:04  juanjogarloart@gmail.com
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    04/03/2026 La Iglesia en Finlandia
    02/03/2026 Senderismo: por el Cinturón Verde
    02/03/2026 ¿Cómo se gobernaba una ciudad romana?
    18/02/2026 Los sabios de Córdoba
    16/02/2026 Senderismo: ruta desde la glorieta Rosa de Siria, viendo arroyos
    15/02/2026 VIº Concurso de peroles
    11/02/2026 El corazón en la madurez, claves para cuidarlo
    07/02/2026 Inauguración de exposición benéfica en Alcorce: Humanismo y Tauromaquia
    04/02/2026 Medina Azahara
    31/01/2026 Tertulia con los padres de Pedro Ballester
    21/01/2026 ¿Por qué es necesario conocer nuestro pasado? Sefarad y sus huellas
    14/01/2026 Charla-coloquio de don Demetrio Fernández González: misión de la Iglesia en la sociedad del siglo XXI
    12/01/2026 Senderismo: ruta de Aucorsa al Lago Azul
    21/12/2025 Los Reyes Magos en Alcorce
    18/12/2025 Alcorce gana el primer premio del Concurso de Belenes,
    en la categoría de belenes populares
    17/12/2025 La dictadura del emotivismo
    15/12/2025 Senderismo: ruta de Aucorsa al Barrio del Naranjo
    12/12/2025 Jugando al ajedrez
    10/12/2025 El dolor: gestión técnica y personal
    04/12/2025 Taller sobre teléfonos móviles
    03/12/2025 Cómo funciona el Banco de Alimentos en Córdoba
    01/12/2025 Senderismo: ruta de Trassierra al Guadiato
    28/11/2025 Aborto y eutanasia. Legislación versus formación
    26/11/2025 Manuel García Morente o la grandeza del catolicismo español
    19/11/2025 Espacios y flora urbana, conectar con la Naturaleza
    18/11/2025 Sendederismo: ruta de Cerro Muriano al Arenal 2000
    15/11/2025 Convivencia en Alcorce
    14/11/2025 Reanudamos la actividad de ajedrez
    12/11/2025 Gobierno y administración del Estado.
    Reflexiones y precisiones jurídicas
    09/11/2025 Beneficios de jugar al ajedrez
    05/11/2025 ¿Por qué en el siglo XXI no hemos superado el siglo XVIII?
    03/11/2025 Senderismo: ruta del Lagar de la Cruz a las Siete Fincas
    29/10/2025 Los hábitos innatos, según la Antropología Trascendental de Leonardo Polo
    22/10/2025 La verdad de la economía española versus
    la economía andaluza y la de Córdoba
    20/10/2025 Senderismo: ruta por las urbanizaciones Arroyo de los Papelillos
    15/10/2025 La InmunoTerapia, factor de esperanza frente al cáncer
    08/10/2025 El cooperativismo agroalimentario y Covap
    06/10/2025 Senderismo: hacia Alcolea
    05/10/2025 Jornada familiar de inicio de curso en Alcorce.
    Conferencia inaugural:
    «Lo que la inteligencia artificial nunca enseñará a tus hijos»
    01/10/2025 Agenda 2030
    24/09/2025 Ganar años a la vida y vida a los años
    17/09/2025 Inteligencia Artificial (IA):
    impacto en la sociedad actual
    25/06/2025 Cata de vinos
    18/06/2025 Introducción al Islam
    11/06/2025 Rafael de la Hoz y la Arquitectura del Modernismo en Córdoba
    04/06/2025 Europa en la encrucijada
    21/05/2025 «la Catedral de Córdoba, antigua mezquita,
    el monumento más importante del mundo occidental»
    14/05/2025 «EL COLESTEROL, UN ASESINO SILENCIOSO»
    07/05/2025 DEMENCIAS
    05/05/2025 Paseo por la Alameda del Obispo
    02/05/2025 Actividad de AJEDREZ (álbum antiguo)
    01/05/2025 Actividad de SENDERISMO (álbum antiguo)
    01/05/2025 Acerca de este blog
    30/04/2025 LAS IDEOLOGÍAS
    23/04/2025 POLÍTICAS ECONÓMICAS EN LA ÉPOCA MODERNA
    09/04/2025 GASTRONOMÍA CORDOBESA.
    COCINA SANA, SOSTENIBLE Y SALUDABLE
    02/04/2025 LOS RESTOS DEL PASADO.
    COLECCIONISMO O EXPOLIO
    26/03/2025 ENFERMEDAD RENAL CRÓNICA,
    TRATAMIENTO Y PREVENCIÓN
    19/03/2025 VISITA A LA CASA SEFARAD DE CÓRDOBA
    12/03/2025 PODERES Y ÓRGANOS EN LA CONSTITUCIÓN DE 1978
    05/03/2025 LA RESISTENCIA A LOS ANTIBIÓTICOS.
    ¿UNA AMENAZA REAL?
    26/02/2025 LA CÓRDOBA ROMANA. CIUDAD VISIBLE
    19/02/2025 SALUD Y CLIMA. ALERGIAS
    12/02/2025 LA CONQUISTA Y LA DESTRUCCIÓN
    DE LAS CIVILIZACIONES AMERICANAS
    05/02/2025 CUIDADOS PALIATIVOS Y SEDACIÓN PALIATIVA:
    DUDAS E INCÓGNITAS
    29/01/2025 CÓRDOBA ROMANA. LA CIUDAD OCULTA
    22/01/2025 LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA
    15/01/2025 EL ARTE DEL CINE.
    CÓRDOBA, UN ENORME PLATÓ
    18/12/2024 VIVIR Y MAL VIVIR EN LA CIUDAD ROMANA.
    LOS PROBLEMAS MEDIOAMBIENTALES
    11/12/2024 PATOLOGÍA PROSTÁTICA
    04/12/2024 LAS REDES SOCIALES COMO UNA OPORTUNIDAD DE PARTICIPACIÓN
    27/11/2024 UNA VIDA EN LA RADIO.
    EVOLUCIÓN DE LOS MEDIOS E INFLUENCIA DEL COMUNICADOR
    20/11/2024 CÓRDOBA. LA CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDAD MODERNA
    13/11/2024 IDEAS PARA MEJORAR EL MUNDO EN QUE VIVIMOS
    06/11/2024 LAS DEPRESIONES
    30/10/2024 INCERTIDUMBRES DEL CAMBIO CLIMÁTICO
    23/10/2024 LA AMENAZA DE LA ALIMENTACIÓN
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    09/10/2024 CONFLICTOS ARMADOS Y DERECHOS HUMANOS
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    25/09/2024 LAS SECTAS EN LA SOCIEDAD DE HOY
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    DE LA LEALTAD A LO WOKE
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    DESDE ABRAHAM A LA CÚPULA DE HIERRO
    19/06/2024 ¿Qué es la ansiedad?
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    29/05/2024 La belleza de la lírica,
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    15/05/2024 EXORCISMO: ¿mito o realidad?
    08/05/2024 VIENTRES DE ALQUILER
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    17/04/2024 MEMORIA HISPANO JUDÍA:
    HUELLAS PARA SU RECONOCIMIENTO
    10/04/2024 «LA FISCALÍA: UNA INSTITUCIÓN COMPLEJA»
    03/04/2024 LA ESPAÑA QUE PUDO SER EN EL SIGLO XVIII
    20/03/2024 EL MUNDO TAURINO ACTUAL
    13/03/2024 LA CÓRDOBA ROMANA
    06/03/2024 EL HOLOCAUSTO, ORIGEN Y CONSECUENCIAS
    21/02/2024 SISTEMA DE EMPLEO ESPAÑOL Y PROTECCIÓN SOCIAL
    14/02/2024 ESTADOS DE EMERGENCIA CONSTITUCIONAL:
    ESTADO DE ALARMA, EXCEPCIÓN Y SITIO
    07/02/2024 LA CRISTIANIZACIÓN DE CÓRDOBA,
    SIGLOS XIII AL XVIII
    31/01/2024 CONFLICTO EN ORIENTE MEDIO,
    HISTORIA Y ACTUALIDAD
    24/01/2024 CÓRDOBA, CAPITAL DE LA INTERCULTURALIDAD
    17/01/2024 LA LEYENDA NEGRA,
    mito o realidad en la conquista de las Américas
    10/01/2024 GARANTÍAS EN DEFENSA DE LA CONSTITUCIÓN
    20/12/2023 LO QUE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL ESCONDE
    13/12/2023 POR QUÉ LEER ES IMPORTANTE
    08/12/2023 La Inmaculada Concepción
    29/11/2023 Cumplimos el primer mes
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    15/11/2023 PÁGINA WEB DEL OPUS DEI
    08/11/2023 EUTANASIA Y CUIDADOS PALIATIVOS
    25/10/2023 RELACIONES INTERGENERACIONALES
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