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¿Por qué es necesario conocer nuestro pasado? Sefarad y sus huellas
José Enrique Serrano
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Sebastián de la Obra canta












CrónicaHoy, miércoles 21-ene-2026, ha venido por tercera vez a tener con nosotros una animada tertulia Sebastián de la Obra Sierra. Nos ha hablado acerca de «¿Por qué es necesario conocer nuestro pasado? Sefarad y sus huellas».

Comentamos el recientemente acaecido accidente de trenes en Adamuz, Córdoba.

La presentación del ponente corrió a cargo, como es habitual, de Antonio Arrabal, quien comentó brevemente que Sebastián es de Úbeda, historiador, bibliotecario, Rector de la Casa Sefarad de Córdoba. Ha presidido la asociación de Derechos Humanos de Andalucía. Ha sido adjunto al Defensor del Pueblo de Andalucía. Dirigió la biblioteca y el archivo del Parlamento de Andalucía.

Resumen de su exposición
Sebastián de la Obra comenzó afirmando que sobre la historia de los judíos en España existe una versión literaria, que es una leyenda, y otra versión científica y demostrable, «que nadie conoce». «Normalmente nos guiamos por mitos y leyendas, no por datos científicos».
La tradición judía dice que ellos son descendientes de un hijo de Noé. Es pura leyenda, nace de la necesidad de no ser llamados asesinos de Jesús.

Afirmó que la epigrafía es importante, es la ciencia que estudia las inscripciones en piedra y demás materiales duros y duraderos. Es, en esencia, la disciplina que nos permite «leer» lo que los antiguos quisieron dejar grabado para la posteridad.
En la ermita de San Sebastián de Adra, Almería, limpian una lápida de la hija de un tal Salomón, Annia Salomonula, que murió con un año cuatro meses y un día. Es de principios del siglo II d.C. Aunque otros la consideran del siglo III. Annia es un nombre romano común, mientras que Salomonula es un diminutivo cariñoso de Salomón... lo que mezcla la cultura romana con la identidad judía. Al final de la inscripción, aparece claramente IUDAEA (judía), lo cual es poco común en las lápidas de esa época y es lo que la hace tan valiosa para la historia.
50 años después, de descubren otras lápidas en Tortosa y otra en Mérida.
En España, la civilización de los Iberos estuvo más de 200 años, los romanos, los visigodos y otras civilizaciones estuvieron en España pocos siglos. Pero tuvimos 1400 años de presencia judía.
Respecto de la historia de los judíos en España, la gente conoce algo del cordobés Maimónides y poco más. Explicación: el patrimonio de los judíos se reduce a unas pocas sinagogas. Patrimonialmente hablando, tenemos una cultura muy simple: «lo que no veo y no toco, no existe».
El patrimonio, la huella cristiana en España, es abundantísima, también aquí existen muchas huellas de la presencia romana. En cambio el patrimonio hispano-musulmán durante 1400 años de presencia judía... es casi inexistente. No han dejado huellas tangibles.
Por eso existe la Casa de Sefarad.

El origen del Castellano es la lengua romance.
En cuanto a escritores: Cervantes, Fernando de Rojas, Mateo Alemán...
En cuanto a místicos: Teresa de Jesús, Juan de Ávila, Fray Luis de León...
Poetas: Yehudah Ha-Levi, Bartolomé de las Casas, La Lozana Andaluza, La Celestina...
Son todos ellos de origen judío converso.
La berenjena es de origen sefardí. En Turquía hay un queso parecido al manchego, introducido por judíos sefardíes exiliados de España.
También canciones como «Estaba el señor don gato».
Diego Mateo Zapata fue el médico más caro de Madrid. Mejoró la medicina. Murió en 1745.
Los judíos siempre han sido una minoría perseguida.

La expulsión de los judíos en España data del año 1492, poco más sabe la gente de los judíos en nuestro suelo.
Dato aceptado: un tercio son expulsados (los más adinerados) y dos tercios se quedan.
En las ciudades andaluzas hay grandes comunidades judías.
Los judíos vivían en grandes ciudades.
La prestigiosa escuela de traductores de Toledo.
Alfonso X decretó que no pueden tener inmuebles ni tierras, pero sí dinero y conocimiento... fueron la burguesía comercial y cultural.
Cuando expulsaron a los judíos se hundió la economía. Desde la monarquía hasta el pueblo llano, todos debían mucho dinero a los judíos. Para cancelar la deuda se les echó, en España y en el resto de Europa. Los portugueses no aplicaron la orden de expulsión porque sus judíos se convirtieron al cristianismo. Son criptojudíos.

En España había una presencia imponente. Se pasó del antijudaísmo religioso a la envidia y al odio social, porque el comercio, lo textil, la medicina, física, cinematografía... estaba llena de personalidades judías.

Como sólo podían tener liquidez y conocimiento, se dedicaron a las finanzas y a fomentar las letras y las ciencias.

Siempre necesitamos un chivo expiatorio. En época de los persas, de los romanos, etc., lo fueron los judíos. Se acusaba a los judíos de la peste...
En la edad moderna, ese odio se transforma en un antisemitismo social, porque no se admite que los judíos, una minoría, sean los mejores. Hasta existen más judíos Premios Nobel que de otra cultura.
Juan Pablo II dijo que si son nuestros hermanos mayores, no los persigamos.

A la diáspora sefardí, Primo de Rivera les ofreció la nacionalidad española, para mejorar la economía.

Para las comunidades Asquenazí y sefardí, Sefarad es como su segundo paraíso.

Preguntas:
-Sobre Cristóbal Colón (se rodeó de judíos).
-Sobre no casarse con gente de otra religión no judía.- Como tal minoría, han tenido que mantener sus tradiciones. El judaísmo es el pueblo escogido por Dios y por eso no tienen que casarse con gente no judía, piensan ellos. Cosmopolitanismo y ortodoxia, mantenimiento del ritual... eso ha salvado la integridad del pueblo judío. Hay comunidades muy cerradas. Los asquenazíes son más serios que los sefardíes.
-Adolfo Hitler arremetió contra el pueblo judío alemán. Allí los judíos eran la burguesía cultural, más que la económica. La ley de limpieza de sangre de España sirvió a Goebbels para promulgar la ley de pureza racial en el régimen nazi.


Al terminar las preguntas, tomamos un estupendo aperitivo.


CHARLA-COLOQUIO
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